表达“朋友长时间不见的伤感之情”的诗句有哪些？ 《赠卫八处士》
唐代：杜甫
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，***此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
《长干塘别徐茂才》
唐代：韦庄
乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。?
才喜相逢又相送，有情争得似无情。
《别舍弟宗一》
唐代：柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
《诉衷情·花前月下暂相逢》
宋代：张先
花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。
花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。
《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
宋代：晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
《少年游·离多最是》
宋代：晏几道
离多最是，东西流水，终解两相逢。
浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
细想从来，断肠多处，不与今番同。
《江神子·恨别》
宋代：苏轼
天涯流落思无穷。既相逢。却匆匆。摧手佳人，和泪折残红。为问东风余几许，春纵在，与谁同。
隋堤三月水溶溶。背归鸿。去吴中。回首彭城，清泗与淮通。寄我相思千点泪，流不到，楚江东。
表达朋友之情的诗句有哪些？1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
3、海内存知己，天涯若比邻。
4、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
5、世人结交须黄金，黄金不多交不深。
诗乃文学之祖，艺术之根。“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也”（语见赵缺《无咎诗三百序》）。
诗是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。
陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。另外，《诗》也是我国古代文学作品《诗经》的本名（西汉时期《诗》被命名为《诗经》）。
诗的本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧、最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智。
表达“朋友送别之情”的诗句有哪些？ 唐·岑参《白雪歌送武判官归京》山回路转不见君，雪上空留马行处。
译文:山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
译文:迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！
唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
译文:老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
译文:六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样
唐·李白《赠汪伦》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文:看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。
表达“感恩之情”的诗句有哪些？ 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。____纳兰性德《蝶恋花·出塞》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》感君缠绵意，系在红罗襦。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》
但将千岁叶，常奉万年杯。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白《答王十二寒夜独酌有怀》
孤之有孔明，犹鱼之有水也。____陈寿《隆中对》
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》
横戈从百战，直为衔恩甚。____李白《塞下曲六首》
报答春光知有处，应须美酒送生涯。____杜甫《江畔独步寻花七绝句》
意内称长短，终身荷圣情。____杜甫《端午日赐衣》
尚怜终南山，回首清渭滨。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
平生多感激，忠义非外奖。____李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》
1、唐?李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
雨色秋来寒，风严清江爽。孤高绣衣人，潇洒青霞赏。平生多感激，忠义非外奖。祸连积怨生，事及徂川往。楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。申包哭秦庭，泣血将安仰。鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。
颇似今之人，蟊贼陷忠谠。渺然一水隔，何由税归鞅。日夕听猿怨，怀贤盈梦想。
2、唐?李建勋《离阙下日感恩》
二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。
3、唐代 孟郊《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
4、唐?皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》
分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺，但负刘弘一纸书。犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。
5、宋 黄庭坚《谢五开府番罗袄》
叠送香罗浅色衣，着来春色入书帷。到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。
表达诗人对朋友的关切之情的诗句有哪些“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”
“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”
面朝大海，春暖花开
从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
而我只愿面朝大海, 春暖花开
表达“悲愁之情”的诗句有哪些？五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》
释义：那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
问君能有几多愁 —— 五代 · 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
释义：要问我心中有多少哀愁
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》
释义：沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
已是黄昏独自愁，更著风和雨 —— 宋 · 陆游《卜算子·咏梅》
释义：黄昏里独处已够愁苦．又遭到风吹雨打而飘落四方。
载不动许多愁 —— 宋 · 李清照《武陵春·春晚》
释义：载不动我这么多的愁苦。
表达“闲静之情”的诗句有哪些?结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
出自魏晋诗人陶渊明的《饮酒·其五》
译文：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
赏析：
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。
“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种***同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!