1. 有关兄弟的诗句
1.君有奇才我不贫。
-（清）郑板桥 2.海内存知已，天涯若比邻 。-（唐）王勃 3.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
-（唐）白居易 4.莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 5.天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
-（清）蒲松龄 6.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 7.君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。
-（战国）庄子 8.近朱者赤，近墨者黑 。-（西晋）付玄 9.人生贵相知，何用金与钱。
-（唐）李白 10.与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 11.布衣之交不可忘。
-（唐）李延寿 12.君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。—（宋）欧阳修 13.人生乐在相知心 。
-（宋）王安石 14.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 15.于患难风豪杰。
-（清）魏禧 16.万两黄金容易得，知心一个也难求 。-（清）曹雪芹 17.换我心，为你心，始知相忆深。
-（宋）顾夏 18.钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 19.山河不足重，重在遇知已。
-鲍溶 20.大丈夫处世处，当交四海英雄。-《三国志.蜀书.刘巴传》 21.君子上交不诌，下交不渎。
-《周易》 22.若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 23.人的生活，离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易。
它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——奥斯特洛夫斯基 24.不要靠馈赠来获得一个朋友。
你需贡献你挚情的爱，学习怎样有正当的方法来赢得一个人的心。 ——（古希腊）苏格拉底 25.财富不是朋友，而朋友却是财富。
——（希腊）斯托贝 26.世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——（罗马）西塞罗 27.友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。
——（美）爱迪生 28.没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——（英）培根 29.真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴而不捧场；在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励；在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
——（俄）高尔基 30.万两黄金容易，半个知己也难求 31.真正的友谊——十分理智的友谊，是人生最好的无价之宝，你能够对自己的朋友守信，永远无愧于他，那将是对你性格、灵魂以及道德的最高考验。 ——马克思 32.莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适 33.对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
——伊索 34.两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
——爱默生 35.原谅敌人要比原谅朋友容易。——狄尔治夫人 36.友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
——巴金 37.人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅 38.真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
——薄迦丘 39.除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。——培根 40.谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……。
2. 有关兄弟的诗句1、《九月九日忆山东兄弟》 唐代：王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文： 独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。 2、《还高冠潭口留别舍弟》 唐代：岑参 昨日山有信，只今耕种时。
遥传杜陵叟，怪我还山迟。独向潭上酌，无人林下期。
东溪忆汝处，闲卧对鸬鹚。 译文： 昨日山中捎信给我，眼下已到耕种时节。
信中怪我还山太迟，山中放友情深意切。如今独向潭上饮酒，再无兄弟林下相约。
东溪之上想你之时，只能对着鸽鹤闯卧。 3、《谒金门·示知命弟》 宋代：黄庭坚 山又水，行尽吴头楚尾。
兄弟灯前家万里，相看如梦寐。君似成蹊桃李，入我草堂松桂。
莫厌岁寒无气味，余生今已矣。 译文： 越过一座座山，穿过一条条河，走遍这古代吴国和楚国交界的地方，兄弟俩默默地对坐在灯前，想到万里之远的家乡，互相对望着犹如在梦中一样。
你本来才华出众，名实相符，犹如桃李芬芳吸引众人来观赏，而今却服随我忍受寂寞与荒凉。不要怕寒冬来临，没有了芳香，我的生命历程已快走完，即将自由解放。
4、《七步诗》 两汉：曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ 译文： 锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？ 5、《月夜忆舍弟》 唐代：杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
译文： 戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
3. 鲁迅的文章《兄弟》毋庸置疑，先生洵是伟人，敢于黑暗中偊偊行走，勿恤其他。此尚不足为奇，然于孤独中，俯首则笑谑低眉，仰首则横眉怒目却为那一时代（或许直到如今）国人之所鲜见也。此孤独者昭昭如日月经天。以至情不自禁一用久已忘却的“先生”之称谓，一书此同一符号下个人心中的鲁迅形象：一直以为先生者须得有广博之学识加之超凡不羁的品性，有傲骨而无傲气，有博爱之心而无滥爱之行。如此者似恒为余于鲁迅的个人解读。但余确乎忘记了还需直面的是先生的其他，那些在力透纸背的篇章后留有的一丝软弱和无助。这原是不敢想也想不到的，而随孔先生之课程，一个兼有黑色孤独的鲁迅逐渐清晰。余自觉未及前辈，故而指摘一二，取黑色一点——以《弟兄》为例，斗胆浅读先生。
谈及先生世人多以为“铁肩担道义，辣手著文章”。林语堂先生谓之“鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。” ①此言大抵不虚，先生于世事自然很是磊落，蝇营狗苟，骂则骂矣，豪侠之气，跃然纸上。然读先生叙及兄弟人情却多不似那写作时的披沥酣畅。大抵似块垒在胸却欲说还休，一种莫名的压抑与惆怅萦绕其间。识先生者皆约略可知其兄弟不睦。十一年中这种间杂着怨恨、自责、迷惘的感情一次次地在文中出现，而先生似乎亦是于积郁中完成了《风筝》、《弟兄》等语意晦涩的篇章。
《弟兄》许是先生一篇颇有勇气的文章，这篇创作于一九二五年十一月三日的文章距离兄弟断交仅仅两年，其间先生亦是大病一场，因而《兄弟》的创作不得不有着特殊的含义：以张沛君操心其弟靖甫的病情为线索或许与先生病中所思所想有着更为紧密的联系。沛君身为政府小吏，及同他***维生计的胞弟靖甫出现传为不治之症的“猩红热”时，沛君先是慌乱无着，四处延医；之后神智甚而出现了恍惚，以致乱念丛生。先生于此以沛君的幻想入笔，起坐不安的神态多少已带有先生自己的影子：同样身为政府小职员的先生与其弟作人亦曾***维生计，先生假沛君之形书个人之苦，似乎怨及兄弟对其辛苦的不解（事系隐晦，传作人唯其妻羽太信子言是听②），多半也自嘲个人此前辛劳的愚昧。然先生终究不是康沛君，被秦益堂之流誉为“兄弟怡怡”的沛君终究逃脱不掉心灵深处对兄弟身后拖累自己的厌弃与不安。事实上，活在沛君心中的便是一个个秦益堂、汪月生！先生对此也极尽暗讽之能事，通过沛君荒诞的梦迹将虚无的“脊令在原，兄弟急难”③的假道德冷冷地抛在读者面前……而先生却不见满足的颜色，他应是更为惆怅的，甚而是凄苦的，纵是自己不为此假道德，但现实却是与兄弟连这样的假道德也未可支撑！反传统的斗士却在现实中被传统击败——“兄弟阋墙”终究不为所称也不足取。先生终究是凡人。
先生不能不说是个孤独者，孤军力战于四处碰壁的黑暗同时却和自己的骨肉至亲大动干戈，前者昭如日月而后者昏如雾霭，人生之苦岂非在与世相斗、与亲相隙？而所谓孤独者，又岂为魏连殳之属也？余以为，先生者，赞其争之亦叹其争之。孤独有余，往往便有“伤人一千，自损八百”的窘境，于世如此，于亲益如是，悲夫，信夫……
注：①林语堂：《林语堂文选》之《鲁迅之死》
②意出周建人：《鲁迅与周作人》“我（指鲁迅）已经涓滴归公了，他们还不满足。”及建人回忆“不是表现在政见的不同、观点的分歧，而是起源于家庭间的矛盾”
③语出《诗经·小雅·常棣》
4. 鲁迅的文章《兄弟》1925年冬鲁迅写的《兄弟》，取材于1917年周作人刚到北京治病时的情形，无情嘲讽了兄弟的手足之情。
实际上，他后来的生活还是始终没有忘记对于自己家人的关心，包括周作人，他虽然不置一词，但在暗中关心着自己弟弟的发展，并通过一些文学作品来表现兄弟之间的情分。如他的《伤逝》，周作人就认为“不是普通恋爱小说，乃是借了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝的”⑥。
据说，鲁迅的《伤逝》的名字是有来头的。在鲁迅的《伤逝》完成的九天前，即一九二五年十月十二日，《京报副刊》译载了罗马诗人卡图路斯的一首诗，题目就叫《伤逝》，编者还特意说明“这是诗人悼其兄弟之作”。
其中就有这样的诗句：“兄弟呵，我来到你的墓前，献给一些祭品，作最后的贡献”；“兄弟，你收了这些东西吧，都沁透了我的眼泪；从此永隔冥明，兄弟，只嘱咐你一声‘珍重’！”⑦鲁迅和周作人都是《京报副刊》的忠实读者，鲁迅的小说《伤逝》肯定是有其用意的，而周作人的理解应该是比较合理的。 鲁迅在《伤逝》完成之后的第十二天，他又写了一篇小说《兄弟》。
周作人认为：《兄弟》所写，“有十分之九以上是‘真实’”，他对小说的写作动机“却是能够懂得”⑧。有人认为，《兄弟》是鲁迅在追念自己对周作人疾病（出疹子）的忧思，表示了“脊令在原”的意思。
脊令，是一种栖居于水边的小鸟，它在高高的水滩上时，常飞鸣以求同类，经常是成群而飞。“脊令在原”出自《诗经。
小雅。常棣》，这是一首申述兄弟应该互相友爱的诗歌。
其中就有这样的诗句：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”这四句诗的意思是：兄弟成群***处，如果兄弟有灾难，就会急于相救；当我有灾难时，只是增加他们的长叹而已。
《兄弟》这篇小说，对于周作人来说，确实是鲁迅向他伸出的热情友爱之手，这一点，连周建人也认为，《兄弟》这篇小说是鲁迅“表示周作人如有急难，他还愿像当年周作人患病时那样救助”⑨。小说还传达出另外一种含义：只要丢掉丑恶的私心，他们还会做到“兄弟怡怡”，鲁迅的创作可谓用心良苦，同时也表明鲁迅并不是一个彻底的复仇者。
作品的结尾是写作者的梦醒了。作者特意说明，他之所以做梦是因为他将手放在了自己胸口上的原因，并且在梦中，他还用尽平生之力，试图将手移开。
作者的这一段说明，并非是简单的对于做梦的解释。作者表面的含义是说自己所做的这个梦不过是个梦而已，试图对这个梦加以简单化。
实际上作者突出手搁在胸脯上，无非是说明自己的这篇文章并非是一个梦，而自己用心写出来的，那是自己真实的心的流露，而这真实的心的流露，也正是渴望着背叛他的人的理解，以此唤醒他们的良心，让他们真正醒悟过来。
5. 表达兄弟的诗句是什么有頍者弁，实维伊何，尔酒既旨，尔肴既嘉。
岂伊异人，兄弟匪他，茑与女萝，施于松柏。 未见君子，忧心奕奕，既见君子，庶几说怿。
有頍者弁，实维何期，尔酒既旨，尔肴既时。 岂伊异人，兄弟具来，茑与女萝，施于松上。
未见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首，尔酒既旨，尔肴既阜。
岂伊异人，兄弟甥舅，如彼雨雪，先集维霰。 死丧无日，无几相见，乐酒今夕，君子维宴。
九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
-------------------------------------------------------------------------------- 七步诗 曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？ -------------------------------------------------------------------------------- 喜见外弟又言别 李益 十年离乱后，长大一相逢。 问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧海事，语罢暮天钟。 明日巴陵道，秋山又几重。
頍弁 诗经 有頍者弁，实维伊何，尔酒既旨，尔肴既嘉。 岂伊异人，兄弟匪他，茑与女萝，施于松柏。
未见君子，忧心奕奕，既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期，尔酒既旨，尔肴既时。
岂伊异人，兄弟具来，茑与女萝，施于松上。 未见君子，忧心怲怲，既见君子，庶几有臧。
有頍者弁，实维在首，尔酒既旨，尔肴既阜。 岂伊异人，兄弟甥舅，如彼雨雪，先集维霰。
死丧无日，无几相见，乐酒今夕，君子维宴。 -------------------------------------------------------------------------------- 沔水 诗经 沔彼流水，朝宗于海。
鴥彼飞隼，载飞载止。 嗟我兄弟，邦人诸友。
莫肯念乱，谁无父母。 沔彼流水，其流汤汤。
鴥彼飞隼，载飞载扬。 念彼不迹，载起载行。
心之忧矣，不可弭忘。 鴥彼飞隼，率彼中陵。
民之讹言，宁莫之惩。 我友敬矣，谗言其兴。
-------------------------------------------------------------------------------- 棠棣 诗经 棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也求叹。 兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。
别诗 汉无名氏 骨肉缘枝叶，结交亦相因。 四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。 昔为鸳和鸯，今为参与辰。
昔者长相近，邈若胡与秦。 惟念当乖离，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。 黄鹄一远别，千里顾徘徊。
胡马失其群，思心常依依。 何况双飞龙，羽翼临当乖。
幸有弦歌曲，可以喻中怀。 请为游子吟，泠泠一何悲。
丝竹厉清声，慷慨有余哀。 长歌正激烈，中心怆以摧。
欲展清商曲，念子不得归。 俯仰内伤心，泪下不可挥。
愿为双黄鹄，送子俱远飞。 结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀往路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。
烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。 芬馨良夜发，随风闻我堂。
征夫怀远路，游子恋故乡。 寒冬十二月，晨起践严霜。
俯观江汉流，仰视浮云翔。 良友远别离，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且长。 嘉会难再遇，欢乐殊未央。
愿君崇令德，随时爱景光。 别诗 汉无名氏 良时不再至，离别在须臾。
屏营衢路侧，执手野踟蹰。 仰视浮云驰，奄忽互相逾。
风波一失所，各在天一隅。 长当从此别，且复立斯须。
欲因晨风发，送子以贱躯。 嘉会难再遇，三载为千秋。
临河濯长缨，念子怅悠悠。 远望悲风至，对酒不能酬。
行人怀往路，何以慰我愁。 独有盈觞酒，与子结绸缪。
携手上河梁，游子暮何之。 徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。
行人难久留，各言长相思。 安知非日月，弦望自有时。
努力崇明德，皓首以为期。 -------------------------------------------------------------------------------- 别诗 汉无名氏 有鸟西南飞，熠熠似苍鹰。
朝发天北隅，暮闻日南陵。 欲寄一言去，托之笺彩缯。
因风附轻翼，以遗心蕴蒸。 鸟辞路悠长，羽翼不能胜。
意欲从鸟逝，驽马不可乘。 晨风鸣北林，熠耀东南飞。
愿言所相思，日暮不垂帷。 明月照高楼，想见余光辉。
玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。 褰裳路踟蹰，彷徨不能归。
浮云日千里，安知我心悲。 思得琼树枝，以解长渴饥。
童童孤生柳，寄根河水泥。 连翩游客子，于冬服凉衣。
去家千余里，一身常渴饥。 寒夜立清庭，仰瞻天汉湄。
寒风吹我骨，严霜切我肌。 忧心常惨戚，晨风为我悲。
瑶光游何速，行愿去何迟。 仰视云间星，忽若割长帷。
低头还自怜，盛年行已衰。 依依恋明世，怆怆难久怀。
-------------------------------------------------------------------------------- 水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难。