1. 关于抄经书诗句
关于抄经书诗句 1.关于抄写的诗句
《题卷子会》
年代： 宋 作者： 程公许
龙飞景运诏宾兴，将相之阶自此升。
毛颖铦锋须快战，楮生衷甲作先登。
精思可使文加点，抄写能令价倍增。
努力杀青男子事，功名未尽剡溪藤。
《须菩提赞》
年代： 宋 作者： 释心月
倚杖而立，示真般若。
手中册子，云何抄写。
长老若不放下，疑杀后生尊者。
《和折子明丈闲居杂兴十首》
年代： 宋 作者： 赵蕃
抄写犹前日，吟哦遂隔年。
真成坠眢井，未易及深泉。
曷日仙能至，保时弹比圆。
自非深致力，宁识贵吾贤。
2.关于抄写经书的好坏
所有的功德，你修行都是你自己有成就，有修得，你不要以为抄写一部经书就是佛教徒了，这个是看发心的，佛门也有真佛教徒和假佛教徒，你要学会分辨，学会清楚地认识，什么是佛，什么是法，什么是僧。
这方面说起来实际上很深，长话短说，信佛所做的功德即使做错了，也不应该理解为遭罪，毕竟，凡是进入佛门的修行者，如果内心的菩提道意没有发起，则始终还是六道凡夫，是凡夫就还有退堕的可能，就是本来信佛的，后来不信了。
你抄写心经，唱佛教歌曲，这算不了什么，我始终记得一句话，“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此故，退失菩提心”，有的人甚至会很多功夫，会各种各样的咒语，这都不表示这个人就是一个优秀的佛教徒了，师父领进门，修行在各人，就算你不抄写经书，佛门也不少你一个。
这些所做的功德，送人等等，佩戴佛像，都是你喜欢做的，都有功德，你不要听一些人胡说八道，说什么经书不能抄，佛像不能戴，你抄写经书、佩戴佛像都是为了和佛菩萨结善缘，佛菩萨当然会欢喜，何必要自责呢？
如果你想要信佛，也可以继续这么做，实际上你这样做只是一个佛教门外汉，没有证悟，没有念佛，这些都是纸上谈兵的假功夫，深入学习，就要诵经，读咒，了解每个经文、咒语的功德作用，进行深入学习，你这样学习一辈子也未必有什么佛法成就，来生仍然可能堕入恶道。
修行要解脱不是闹着玩的，没有证悟和念佛把握的凡夫来世都可能堕落三途，像你这样懈怠不叫佛教徒，你在学着玩呢。
好好念佛，南无阿弥陀佛。
3.关于抄什么经书的问题
抄写《药师经》，药师佛有这样的大愿
。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。
或者，观世音菩萨也有这样的大愿
。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。
4.关于抄写经书：1、我还是学生抄写目的一来练字二来祈福抄完的经书可
吃素是自愿的 不用必须烧香 听什么无所谓的
任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号， 灰入干净流动水里即可。
印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅. 然后把灰收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子， 干净的石头，干净的砖头等等， 然后沉入水底. 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽.出自《印光法师文抄集》
抄经文功德注意回向！！
大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍
5.关于读书刻苦到借人书抄的诗句
◆书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
◆问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
◆旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
◆书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
◆读书百遍，其义自见——《三国志》
◆千里之行，始于足下——老子
◆敏而好学，不耻下问——孔子
◆业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
◆学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
◆知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
◆三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
◆兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
◆己所不欲，勿施于人——孔子
◆读书破万卷，下笔如有神——杜甫
◆读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
◆立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
◆读万卷书，行万里路——刘彝
◆黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——荀子
◆书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
◆书犹药也，善读之可以医愚——刘向
◆少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
◆莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
◆发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
◆书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯
◆书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
很高兴为你解答满意望采纳
6.关于佛,经常抄佛经
抄经能不能平静心灵这个因人而异，不能一概而论，但确实有人因抄经而平心静气的。听您所说，心不能平静，其实，一定是您执着于某部事物不能出离，这在佛经里都是反复的有讲。按你的状态应该是在痛苦之中，能知苦也已经是可喜可贺的一件事了。佛讲八苦（生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五阴炽盛苦），您看看是不是在这些苦之中呢？这些苦佛都用四谛法给予消除，就是四谛法是针对世间苦而生的法门，其指出了苦的因和苦的果和离苦的法门（如果有时间建议您可以去看看四谛法门）。
如何摒除杂念呢？最根本的一条是错认了世间一切为实有的心理状态（根本我执也是因素和合的假我），我们努力去争去抢的金钱、美女以及权力地位无一不是假合而成的，是暂有非常（即无常性）的幻相。在我们普通人眼中，上述的一切都是实实在在的，失去了或没争取到自然就痛苦不已。那么我们来看看权力是如何的如幻呢？一年前，埃及总统穆尔西雄心万丈的登上埃及民选总统宝座，达到其权力巅峰。我想在当时看，不论是民众还是他自己都感觉到自己取得了权力，实现了梦想，但一年后又如何呢？伴随社会矛盾不断激化、支持率严重下滑，在上百万人的游行中，民选总统在军方干预下黯然下台。这权力有取得的和合因素也有他消去的一定条件，这在佛法中就称为因缘所生法，这也就是佛常说的无常，因缘所生的都是无常的。如果穆尔西真看明白了这一切就不会着急上火，也就会在他一年之前上台时努力去为众多的人争取幸福的生活，这样，如幻的权力在他手中也许会有意义很多。看看人家的天堂到地狱的状况，您应该不会比他有更大的不幸吧，那就开心一些吧。
另外一个需要说说的地方就是我们每个人苦的根本是对自我的执着，而在佛法中认为，自我也是如幻和合而幻有的假相（无常）。首先，我们必须看到，我是不定的，从原子到细胞至意识没有一个不变的东西存在，原子不可能一直停在人体内，细胞也一样，人体的细胞众多，各自的生活周期都是不一样的，有的比较短，比如小肠的上皮细胞更新周期约为3-6天；胃内胃底腺的颈粘液细胞寿命约1周，但主细胞和壁细胞的寿命则长达200天。血细胞中，红细胞寿命是120天，但白细胞就只有几天。正常表皮细胞的更新时间平均为28天。至于意识呢，我想您一定不会一天到晚只想一件事吧，就算是只想一件事，也不是定在一件事中单一的一个点上，不然不会感觉到烦恼了。这就是佛法中常有河水来比喻生命原因，河看似没有动过，可真际上河从来没有一样的时候，一秒之前和一秒之后都完全不同。
7.关于抄佛经的问题
禁忌的话，理论上来讲也没什么！！就是经书不要放在阴暗潮湿或者不干净的地方，尽量放在高处干净明亮的地方！！抄写前洗手洗脸 刷牙或者漱口 然后行三次跪拜礼表示对佛菩萨等圣人老师的尊敬，接着念净口业 净意业 净身业 净三业真言！！然后可以抄写前发愿（抄写后也可以），比如：弟子某某人或者善男子某某人在此发愿，愿佛菩萨等诸位圣人加持弟子，弟子乞求一切众生早日脱离苦海 ，早日得往西方极乐世界离苦得乐（先发大愿 就是为众生，然后发小愿 为你的母亲）！接下来就可以念开经偈了，念完就可以抄写了，可以边抄写边南无阿弥陀佛（na mo a mi tuo fo） ，抄写好以后，念补阙真言以及补阙圆满真言，然后回向给一切众生（大愿），接着可以回向给你的母亲，最后虔诚的行三次跪拜礼。
将经书放回高处明亮干净的地方留着，当天就可以结束了，其实可以让你母亲不做其他事的时候就专念南无阿弥陀佛，实在是殊胜无比。 在下不才，可能说的有遗漏或误区，请不要见怪！！祝愿师兄的母亲早日康复，南无阿弥陀佛。
8.抄经书的话,连续抄同一本经书多遍好还是抄多本不同的经书好
能多接触一些佛法还是好的，像一些经典、精华，如：大佛顶首楞严经、般若摄颂、佛顶尊胜陀罗尼经、金刚般若波罗密经，一切诸佛所护念经（阿弥陀经），千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼、妙法莲华经观世音菩萨普门品、大方广佛华严经普贤菩萨行愿品、地藏菩萨本愿经等等，深入经藏、智慧如海，广博多闻，一门深入。现在不用为抄多少、抄哪部经而烦恼。有人因一生只受持一部经而受益，也有人一生接触许多经典，随缘而为，莫要强求。初学佛，可以采用观世音菩萨的方法（闻、思、修），之后有所理解、有所领悟后，再一门深入，比如 专修净土（大势至菩萨念佛圆通），或是 准提法门 等一些自己比较喜欢的。
若是有所求而抄经或是发过愿的话，那就要实现自己的诺言，抄写经书一要恭敬、二要清净（此指心清净，无所求无所染的心），尽自已的能力而为之。一分恭敬一分利益，一分清净一分功德。
随喜赞叹师兄的功德。
南无观世音菩萨