芷兰更好!!!!!
婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳”。这首咏兰诗不仅仅写出了兰花的特点,也刻画出兰花的品格和可贵的情操。
我国兰花的种类很多,就兰科植物来说,可分为地生兰、气生兰两大类。人们最常见的有春兰、建兰、寒兰等。多丛于空气潮润,山谷溪边或树木庇荫之处。
芷兰,即南接洞庭澧水流域的野生兰花,为兰科,地生兰。它的名字由来,因爱国诗人楚大夫屈原游历于此留下的绝妙诗句“沅有芷兮澧有兰”而得名。后人(清)张之洞“也任你说拳椎黄鹤,也任你说盘青螺,也任你说艳摘澧兰”的精妙构思,浓缩出极其动人的诗情画意。芷兰四季常青生命力很旺盛,叶柄中间盛开一束束小小的黄花。幽香向四周弥漫,这种香味既不象玫瑰花的香味那么强烈,又不象桂花的香味那样甜腻,也不象梅花的香味那样清淡。但却朴素大方、爽心惬意、馥香袭人。乃有“香祖”或“国香”之美誉。敢问,君以为然否?然也!!
一代文学巨匠沈从文在名著《桃源与沅州》中欣然撰写:“小溪谷里生芷草,到如今还随处可见。这种兰科植物生根在悬崖隙间,或蔓延到松树枝丫上,长叶飘拂,花朵下垂成一长串,风致楚楚,花叶形体较建兰柔和,香味较建兰淡远。”这些具体生动的描绘,也含蓄的抒发了作者热爱家乡,热爱祖国壮丽山河的绵绵之情。
芷兰的清美芬芳美德,大美不言的韵致,自然会赢得人们各种赞誉和喜爱。一来花朵纯真质朴,无需浓妆艳抹,更无俗气媚态。正如洞庭第一长联中所云:“沅芷南芬,澧兰北秀”。这个“秀”可谓得体佳丽也!是一种内在美,具有较强的艺术魅力。二来由于圣洁高雅,幽居深谷,不趋炎附势,“虽无艳色如娇女,自有幽香似德人”。人们常把它与“常德德山有德”相题并论。
先天下之忧而忧的范仲淹《岳阳楼记》中有“岸芷汀兰,郁郁青青。”吾不愿为五斗米而折腰的陶渊明《世外桃源》中也有“芳草鲜美,落英缤纷”。事实上,都是芷兰繁衍的生命群体,确为正气所宗。凡是邪恶、腐败之流,是不可同日而语的。君不见,两千多年前的兰心慧质的孟姜女,就是从澧州嘉山脚下起步千里寻夫,她的深情、以及她的无怨无悔、忠贞不二的精神,不正是清心去邪、香满乾坤的中华民族文化芷兰吗?
澧县三面环山,东濒洞庭,腹地澧阳平原,澧水径流其间,山、川、平、湖,自然条件得天独厚。物产繁盛,素鱼米之乡。先秦为楚国属地,据说当年孔子游说到这里,见澧水两岸落花满地,芳草连天。不禁谓然长叹“习习谷风,以阴为雨。何比苍天,不得其所。时人阐蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老”。孔子爱兰,把自己也比做芷兰了。《周易》中“同心之言,其嗅加兰”。被老人家解释为同心协力的人,气味象兰花一样芳香。可见,夫子爱兰有了更深刻的文化内涵。
唐代大诗人李群玉更是为家乡芷兰所陶醉。特地把家由城内迁至城外仙眠洲(今县委会对面一带),建宅名“水竹居”修身养神,惟吾德馨。对此好友周朴有诗曰:“群玉才名冠李唐,投诗换得校书郎。吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。”《李群玉诗》等传世诗文自然飘逸,舒卷自如,表现了一种执着、坚毅的精神境界和理想生活。
1961年秋,毛主席看完《离骚》后,沉思片刻,挥笔写下《七绝、屈原》光辉诗篇。“艾萧太盛椒兰少,一路冲向万里涛。”其中“椒兰”二字为申椒和芷兰,皆为芳香植物,在这里比喻贤德之士,赋予兰崭新时代的革命斗争精神和风格。
澧阳大平原怀抱万顷孕育生命的沃土肥壤,向山间落叶腐殖了的海绵地,似乎折枝也能绽出新绿,是一片有感情和智慧的土地。近代的蒋翊武、林伯渠等生于斯长于斯的仁士志杰,把“澧有兰”特有的芳香发挥的淋漓尽致。不由得令人平添一份自豪!而澧州人习惯于“不以物喜,不以己悲”在改革开放的大花园中又迎来花满古城,香满万家的瑞祥佳气。粮、棉、油丰收在全省举足轻重,全国劳模、状元、先进个人比比皆是,不知有多少“花中君子”默默地、悄悄地用青春把美好家园装点``````随着人们富裕程度的提高,不仅菜篮子盛了、花篮子也更妍了。勤劳勇敢、正直善良的澧人具有创造性和艺术性的灵感,总结出“春不出、夏不日、秋不干、冬不湿”的养兰十二字诀,市民还竟以花卉相馈,送人一份美丽的惊喜,表达一种人间和爱的情味。专业花农根据芷兰生长田间要求不高,喜半阴半湿等特点,还培育出深黄、浅红等花色的园艺栽培品种,作为一种室内盆景花卉,可供长期观赏。最好的新品种花朵多,细叶纤长,浓绿而又光亮,其造型千姿百态、美则美矣!平时家里摆上两盆显得生机盎然,如果悬挂空中成“吊兰”则另具一番极高情趣,观其叶潇洒、优柔、随风而动,好象欲说自己的喜悦。同时也更加烘托出花朵婀娜、清丽、高雅的神韵。
兰芷溢香处,人步画图中。神清气满,小康醉人啊!