《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。在《诗经》中，火的雅称有以下几种：
灵火：人们认为火是一种神秘的存在，具有灵性，因此也被称为“灵火”。在《周礼·天官·司火》中，就有“司灵火，祀灵火，祭灵火”的记载，说明在古代，火被视为一种神灵，受到人们的崇拜和敬仰。
炎：在《诗经·大雅·荡》中，有“炎炎岁暮，采蘩祈祷”的诗句，这里的“炎炎”就是指火的热烈、熊熊的样子。同时，“炎”也可以用来表示太阳的炽烈，如《诗经·小雅·车辖》中的“炎炎暑律，至于南国”。
烈焰：在《诗经·小雅·车辖》中，有“烈焰烁天”的诗句，这里的“烈焰”指的是火的烈烈、炽烈之意。在古代，人们认为火是一种烈性的存在，因此用“烈焰”来形容火的特点非常贴切。
仁：这个别名传递了火的温暖和慈爱之意。在《诗经·鄘风·硕人》中，有一句“静婉娴娴，如火如荼”，形容了一个婉约动人的女子。这里，火被用来比喻女子的美丽和热情，充满了仁爱之情。
栾：这个别名展示了火的燃烧和炽热之力。在《诗经·卫风·木瓜》中，有一句“栾栾者莱，将校如王”，形容了勇士的威武和英勇。这里，火以栾的名称出现，暗示了火焰的强大和壮美，象征了武士的勇气和战斗力。
炅：这个别名揭示了火的明亮和光辉之美。在《诗经·吴风·硕人》中，有一句“赞其炅矣”，形容了阳光的明亮和耀眼。这里，炅被用来比喻阳光的辉煌和照耀力，同样也映射了火的光明和高尚。