长城谣 席慕容 的第二节诗表达了诗人对长城怎样的情感
说明作者日日夜夜牵挂故乡。写出了长城在作者心中的地位与影响，作者把长城当作自己的根基与灵魂。所以才会有挥之不去的情结。
《长城谣》（席慕容）问题：第二节前三行诗句有什么含义?诗人没有直接抒发自己的感情，而是非常含蓄地写出了古老的长城在自己心中的地位和对自己的影响。“唱你时总不能成声”，“写你不能成篇”，“而一提起你便有烈火焚起”。因为，长城已成为民族的象征，成为祖国的象征，成为中华民族不朽文化和民族精神的象征，诗人心系长城，心系故乡，视古老的长城为自己的根基和灵魂的寄托之所。
长城在诗人心中，早已不仅仅是客观的物象和历史的见证者，更是民族苦难历史和丰富民族遗产的象征。所以，才会让多情的诗人歌不成声、赋不成篇，却又挥之不去，成为一种情结
求席慕容《长城谣》所要表达的思想感情日有所思，夜有所梦。情感发展至极点便演化为梦境，于是，诗人梦到了记忆与想象中的故乡—“敕勒川 阴山下”月色如水，乡愁似海。同样象征中华民族的黄河，此时也不知不觉流进了诗人的梦、不眠的夜。
仿写 席慕容的长城谣 全诗，谢了啊啊啊 哈哈哈哈哈哈 好巧啊啊啊啊啊
在山的那边第二节表达了诗人怎样的情感表达了这样一个哲理：理想的实现是要历尽千辛万苦的，但只要百折不挠地坚持奋斗，理想总会成为现实。
长城谣第三节诗人借梦境来表达怎样的感情
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第三节，诗人借梦境表达自己对于故乡的思恋之情。
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席慕容写的长城谣的赏析席慕蓉《长城谣》赏析
长城谣 ——席慕蓉
尽管城上城下争战了一部历史
尽管夺了焉支又还了焉支
多少个隘口有多少次悲欢啊
你永远是个无情的建筑
蹲踞在荒莽的山巅
冷眼看人间恩怨
为什么唱你时总不能成声
写你不能成篇
而一提起你便有烈火焚起
火中有你万里的躯体
有你千年的面容
有你的云 你的树 你的风
敕勒川 阴山下
今宵月色应如水
而黄河今夜仍然要从你身旁流过
流进我不眠的梦中
长城，是中华民族历史的见证；长城，就是一部中华民族争战的历史；长城，就是伟大中华民族历史的象征。席慕蓉的《长城谣>》是一首咏物抒情诗。在这首诗中，诗人运用了唯一的，最能抒发自己情感的意象——长城，诗人通过采用联想、拟人、排比等手法，对长城形象进行勾勒，抒发了诗人对故国家园的浓郁的思念与热爱之情。全诗采用民间歌谣的形式，语言质朴，感情真挚，意境悠远，体现了诗人深深的愁思。
诗人的思维很开阔，诗歌一开始，诗人便站在历史的角度，遥望长城，由长城联想开去，联想到长城的历史，民族争战的历史，由长城上的隘口联想到民族的悲欢，从而引发了诗人深厚的民族历史感。继而，诗人对长城的形象进行了勾勒：“你永远是个无情的建筑／蹲踞在荒芜的山巅／冷眼看人间恩怨”。“无情”、“蹲踞”、“冷眼”是对长城的刻画，诗人通过拟人的手法，使长城人格化。长城仿佛是历史的旁观者，然而长城的本身却是一部历史的演进史，有着曲折的经历。长城，见证著历史的短暂与无情。接着，诗人抒发了自己的感慨，表达了诗人凝聚于长城的炽烈如火的民族情感。“躯体”、“面容”是对长城意象化的描写，使长城的形象更加鲜明凸显；“有你的云，你的树，你的风”采用了排比的手法，加强了诗人的感情表达：故乡的一草一木都在思念之中，这种思念日趋强烈。在最后一节中，诗人对故乡，对长城进行了遐想：“敕勒川，阴山下／今宵夜色应如水”，勾勒了一副恬静明远的意境。月色如水，黄河入梦，诗人在这里吟唱的是思乡的深情。
变异与跳跃性性的运用是这首诗的一个特点。在诗歌的第一节里，“你永远是个无情的建筑／蹲踞在荒芜的山巅”这两句诗运用了变异性语言写法，按照正常的语序应为“你永远是个蹲踞在荒芜的山巅的无情的建筑”。诗人通过语序的颠倒，造成句子成分的错位，使诗歌形成一种质感，一种张力，使长城的“无情”、“蹲踞”形象更加鲜明。再如在诗歌的第三节，“敕勒川，阴山下”，诗人在这里运用了跳跃性语言写法，省略了介词“在、、、、、、”。通过这种省略，造成了诗歌的空间跳跃性。
作为一首抒情诗，抒情是这首诗的一个最大的特点。长城作为诗人的抒情意象，凝聚著民族历史和民族精神，凝聚著中华文化传统，同时也凝聚著诗人独特的个人情感。因此，在第二节诗里，诗人的这种感情得到宣泻：“为什么唱你时总不能成声／写你不能成篇／而一提你便有烈火焚起“。诗人为何会这样？这是因为诗人早已把长城融进了自己的生命。长城厚重的历史，曲折的经历，使得诗人对长城寄托了自己深沉的感情。这种感情牵动了远离故土的诗人的思乡之情，于是，在第三节中，诗人的真挚的思乡之情得以抒发：“敕勒川，阴山下／今宵夜色应如水／而黄河今夜仍然要从你身旁流过／流进我不眠的梦中”。尽管民族争战的历史已过去，但是仍然触动着诗人的心弦。在这不眠的夜里，诗人的思绪拉得很远，由遐想到敕勒川，阴山下皎洁如水的月光，在长城边流动的黄河，一下子回到现实中，不由生发出深深的愁思，而诗人期待，这愁思将随着黄河一起流进自己的梦中。在梦中，会见到那魂牵梦索的故乡。
梦是不眠的，思念也是不眠的。
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席慕容 长城谣中哪两句诗写长城的历史的？尽管城上城下争战了一部历史
尽管夺了焉支又还了焉支
多少个隘口有多少次悲欢啊
“尽管夺了焉支又还了焉支”就是指江山易主、一个朝代一个朝代的不断更替.
席慕容的长城谣是一首什么样的抒情诗《长城谣》是台湾女诗人席慕容在1979年写的。作者当时流浪于海外，故写这首诗抒发乡愁的情感。 这是一首抒情诗，是一种灵魂深处的呐喊，是激越澎湃的火山喷发。对长城的深情凝视、厚重，是因为中华民族悠久的历史沉淀在这短小的诗行之中，激越是因为海峡的多年阻隔使诗人对故国的思念如火如潮。只有通过仔细体会才能深刻体会作者当时的心情。 首先从语言方面来看。第一节中的“无情”、“冷眼”用得很巧妙。为什么“无情”？为什么“冷眼”？数千年来，诸侯、军阀等统治者为了各自的利益，在长城下点燃了多少次的烽火，杀伐纷争血流成河。长城，像个至高无上的尊者，像个无所不知的智者，冷眼看着这人世的朝代更替、沧桑变迁。清山依旧，长城依旧，而那些曾经不可一世的统治者那里去了呢？长城的无情只不过是对那些挑起争斗的贪婪的人们的藐视和憎恨。这恰恰反映对在这片土地上生活的人们深切的同情。 第二节中，长城已经不是一个“无情的建筑”，而是一个象征物。长城“千年的面容”，加上云、树、风……等***同构成一幅莽莽苍苍的山河画卷。那是诗人祖祖辈辈繁衍生息的家园，那是诗人朝思暮想的故乡，是诗人深深眷恋的祖国。 第三节中，由那旷远浩大的画面想到了长城内外月光如水的夜，想到了长城边缓缓流过的黄河。诗人心潮难平，夜不能寐。可是既然不眠，何以有梦呢？这可不能理解为普通意义的梦。因为这是诗人的梦想：那故国的山河填满了诗人的心胸，充溢着诗人的灵魂。人不眠而黄河从心中流过，如梦似幻，何日才能真的见到我的长城、我的黄河？何日才能真的回到我的故乡、我的祖国？ 其次从艺术特色方面来看这首诗。这是一首朦胧诗。作者写作是为了抒发对祖国的相思之情，但整首诗都没有直接写到祖国，而是描写长城这个意象。长城是中华民族的象征，它承载着我们民族的历史与文化，见证了我们民族的耻辱与光荣。对于台湾的诗人来说，长城就是家乡，长城就是祖国、便是日夜思念的爹娘。作者在诗中采用了第二人称来写长城，便于更加直接倾泻内心对家乡、对祖国、对亲人的思念，把心中的长城置于眼前，面对面地倾诉火热的情感。 在艺术构思方面，它强调内在思维，不以客观事物的外在联络为框架构思作品，而是向人的心理世界挺进，不注意客观地描绘世界，而是大量地抒写诗人的内心，达到对现实世界的表现。诗中第一节写忆长城，第二节写颂长城，第三节写梦长城。其中诗人的内心情感是：深沉－热烈—深情。 《长城谣》并无清丽婉约的字句，也无独创新颖的意象，朴实如歌谣般的吟唱却让人久久回味。 附原文：长城谣席慕容尽管城上城下争战了一部历史 尽管夺了焉支又还了焉支 多少个隘口有多少次悲欢啊 你永远是个无情的建筑 蹲踞在荒莽的山巅 冷眼看人间恩怨 写你时不能成篇 而一提起你便有烈火焚起 火中有你万里的躯体 有你千年的面容 有你的云你的树你的风 敕勒川阴山下 今宵夜色应如水 而黄河今夜仍然要从你身旁流过 流进我不眠的梦中