1. 关于不幸的诗句
关于不幸的诗句 1. 家中遭遇不幸的诗句
表示“家中遭遇不幸”的诗句有：
1.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
2.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》
3.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》
4.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》
5.夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
6.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
7.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》
8.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
9.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》
10.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》
11.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》
12.闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首·其三》
13.同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首·其三》
14.文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》
15.相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
16.可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张蠙《吊万人冢》
17.绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》
2. 关于不幸的格言或名人名言,至少10条
●许多的苦痛是你自择的（纪伯伦）
●如果一个人说，看哪！我痛苦显然他并不在受痛苦，因为悲伤是暗哑的（爱献生）
●真正的痛苦是人们默然承受的，不愿别人怜悯和安慰的痛苦（爱献生）
●一时的痛苦会使人亵渎和诽谤上苍；重大的痛苦既不诽谤也不亵渎上苍，它们只使你听天由命（缪塞）
●不论处境如何，女人的痛苦总比男人多，而且程度上也更深（巴尔扎克）
●扭曲的思想差不多是使你感受到痛苦的唯一原因（伯恩斯）
●由于痛苦而产生的不通人情的态度是合乎人情的。过分地合乎人情！（罗曼·罗兰）
●痛苦的人，竟然要使他所受的人也受苦！一个人那么缺乏自制的能力，难道不是一种阳坏的毛病么？（缪塞）
●最难忍受的痛苦，也许是想干一件事情而又不去干（罗曼·罗兰）
●如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事（毛姆）
●一个怀着满腔忧郁的人，偏偏被投到一个欢乐和热闹的场合里，充当一个与自己的心情极不调和的配角，那实在是莫大的苦痛（司各特）
●世界上有不少痛苦，然而最大的痛苦是：想从黑暗奔向激动人心灵而又不可理解的光明时，那些无力的挣扎所带来的痛苦（谢德林）
●人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害（拉伯雷）
●望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨（莎士比亚）
3. 关于遇到痛苦不幸的名言
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
人生总是波澜起伏充满着苦难和不幸。
4. 关于生命灾难不幸的现代诗句
灾
文/李者也
天妒世间令其哀，故欲惩之降奇灾。
城墟虽废心仍坚，道路已阻人未塞。
众志唤得风雨晴，协力可拨乌云开。
大灾大难大助后，应知大爱未曾衰。
注鲁甸地震，2014年8月3日16时30分在云南省鲁甸县发生6.5级地震，108.84万人受灾，617人死亡，112人失踪，3143人受伤，8.09万间房屋倒塌，12.91万间严重损坏。震后全国各地集中力量对鲁甸县进行了救援、重建，大灾之中有大爱。
5. 关于幸与不幸的名言
失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到。
失去了太阳，可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也该享受“失去”的乐趣。 希尔.西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一个故事：一个园环失去了一个部件 它旋转着去寻找这个部件。
因为缺少这个部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺.快速滚动时无法注意，没能享受到的。但当它得到那个部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝…… “花开花落总有时”，一切都有它的所得和所失。
生活对人是平等的，在你得到美貌的同时，你也许会失去与之成正比的智慧：在你得到快乐的同时，痛苦也许正在虎视眈眈地盯着你。所以说，人的心房住着两位客人，痛苦与快乐，你太快乐了，会吵醒沉睡着的痛苦；当你痛苦时，快乐会随时降临到你的身上。
泰戈尔说：“如果你因失去太阳而流泪，那你也失去群星了。”泰翁看似平常，实则深刻的哲理名言帮我们架通了一座桥——一座失望化为希望，痛苦化为快乐的桥。
让我们明白了得到一种幸福，失去是另一种幸福，明白了拥有什么就品尝什么才是真正的幸福。 追求美好的生活是人们***同的心愿。
但在实际生活中，每个人又会有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整体之得。
人生亦然。 失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，它使我们走进成熟的人生……。
失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。 失恋，首先是一种幸运，其次才是一种不幸。
失恋，为了爱是必要的，因为你如此伤心，可见你心中还是有爱的；既然你心中有爱，那对方就必定无爱，不然你们又何必分手呢？而爱在你这边，你并没有失去爱，在人生的旅途上你已经赢得了值得羡慕的一分，你的人生由此变得丰富，气质也因此而成熟。 人在得意中常会遭遇到小的失败，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。
譬如一位千万富翁，很可能因为失去了两百万元的账而郁郁不乐；一位经理可能因为遭受总经理的白眼而心萌去意。他们计较眼前的小不如意，却不想想自己已经是非常得意的人，正因如此，许多得意者反不如一般人活得快乐；甚至千万富翕自杀了，经理辞职了，到头来这些得意的人由于自己的看不开，终于成了真正的失意者。
人生没有绝对的事。在某些时候，失去的同时也得到了，而且得到的远远比失去的要多。
英国的伟大诗人弥耳顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他的听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的奇人。他们被称为世界文史上三大怪杰，居然是一个是瞎子，一个是聋子，一个是哑巴！他们之所以有那样的成就，正是因为他们有一颗平常心，不计较利害得失。
科学家贝佛里奇说过：“人们最出色的工作往往是处于逆境下做出的。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”
其实，“残缺”并不可怕，可怕的是不能够正视现实。不要感叹命运多舛不公。
命运向来都是公正的，在这方面失去了，就会在那方面得到补偿。当你感到遗憾失去的同时，可能有另一种意想不到的收获。
有一个故事，说有个小伙子，还是穿开裆裤时，也记不得是哪一天，发现门前那堵墙上有一个闪光点，在阳光下耀耀生辉，艳丽无比。从此，朝思暮想，流连仰望。
终于有一天，渐渐长高的小伙子决定爬上去看个仔细，百年危墙，高不可攀。近了，近了。
最后，那只颤抖的手一把抓住了它。原来是一支破牙刷。
他好失望，心情懊丧得很。事物的转换总是这样，小伙子在此之前，拥有一份好心情；一旦得到了那柄牙刷时，却又失去了昔日的那份特好的心情。
这正如佛经上所说的：“失就是得，得就是失。” 得与失在我们心中，真是只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，所以颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。
秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。
如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢？ 更深一层想，我们人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。人生最大的得应该是“生”，我们从父母那里得到生命，不是最大的“得”吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。
而人生最大的失，应该是“死”，当这一刻来临，我们便抛出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？ 孔子家语里记载：有一天楚王出游，遗失了他的手弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，反正。