1. 带有“内敛”意思的古文或古诗句,最好有“敛”字在内形容不张扬谦
《 *** 语》[明]吕坤 德性以收敛沉着为第一，收敛沉着中又以精明平易为第一大段.收敛沉着人，怕含糊，怕深险.浅浮子虽光明洞达，非蓄德之器也. 一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅. 平居时有心讱言还容易，何也？有意收敛故耳.只是当喜怒爱憎时发当其可，无一厌人语，才见涵养. 使人收敛庄重莫如礼，使人温厚和平莫如乐.德性之有资于礼乐，犹身体之有资于衣食，极重大，极急切. 少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生. 敬对肆而言.敬是一步一步收敛向内，收敛至无内处，发出来自然畅四肢，发事业，弥漫六合；肆是一步一步放纵外面去，肆之流祸不言可知.《小窗幽记》[明]陆绍珩 气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁. 才舒放即当收敛，才言语便思简默. 才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板，当以趣通之.《格言联璧》[清]山阴金 敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平. 处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法. 理财之要，在经制.足用之要，在薄敛. 处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机. 正宗千锻出金精，薛烛犹惊弟子名.秋水芙蓉光内敛，一挥头白不闻声.---[清]黄遵宪. 曲女城头沸若澜，尘丝撩乱欲齐难. 精神内敛摇双笔，儒墨中央掉一丸. 辨马雄心从古夜，证龟狂胆自今寒. 嗟嗟侯白衔枚去，赤帜凭师扬宝坛.. 《古赤铜刀歌》[淸]邹炳泰 天地起肃杀，蚩尤作五兵.赤刀重天府，铸出昆吾精.古来神物有显晦，兹刀何以鸣不平.森森入手不盈尺，古制斑剥难知名.建平永安年号阙，玉环金削无真评.?鹈膏冷土花涩，{列鱼}形蚀寒芒清.赫连龙雀耀冰雪，苻坚神术埋榛荆.何人新丰醉贳酒，何人燕市歌送行.遂令三寸露光怪，神彩奕奕声铿鍧.我把此刀重叹息，古光照人双眼瞪.背嵌翡翠色闪灼，柄刻蝌蚪纹纵横.胡为尘埋数千载，吹毛削玉功无成.今兹出土尚完好，发硎一鼓挥长鲸.吾闻宝刀贵大用，一脔之割非所争.善刀而藏计亦得，锋锷内敛韬光明.慎勿小试镆鎁钝，翻使牛刀笑武城..实在太多了，先附一些.。
2. 文言文黄公好谦卑的翻译齐有黄公者，好谦卑.有二女，皆国色.以其美也，常谦辞毁之，以为 丑恶.丑恶之名远布，年过而一国无聘者。卫有鳏夫，时冒娶之，果国色.然后曰："黄公好谦，故毁其子不姝美." 于是争礼之，亦国色也. 国色实也，丑恶名
齐国有位黄公，喜欢谦虚。他有两个女儿，都是全国少有的美女，由于她们很美，黄公就常用谦辞贬低她们，说是丑陋不堪。丑陋的名声传得很远，以致她们过了适宜的婚龄而全国没有人来聘娶。
卫国有位鳏夫，冒失的把他的一个女儿娶去，是绝色佳人，以后逢人就说：“黄公喜欢谦虚，有意贬低女儿，故意说她们长得不美。”
于是人们争着送礼求婚，把另一个娶去，同样是个漂亮无比的美人。
国色天香是实，丑恶是名，这是违名而得实了。
3. 积极向上的古文100字1.天行健，君子以自强不息.
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.
3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨.
5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”.
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.
7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去.
8.当仁，不让于师. ——《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.
9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.
11.君子藏器于身，待时而动. ——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.
12.满招损，谦受益. ——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益.
13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗？
14.言必信 ，行必果. ——《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去.
15.毋意，毋必，毋固，毋我. ——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，***同完成任务.
16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之.
17.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足.
18.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子.
19.不怨天，不尤人. ——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.
20.不迁怒，不贰过. ——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次.）
4. 源乾曜的有关文言文源乾曜（？-731年），相州临漳（今河北临漳）人，唐朝宰相，刑部尚书源直心之子。
源乾曜进士出身，历任殿中侍御史、江南道巡察使、谏议大夫、梁州都督、少府少监、户部侍郎、尚书左丞、黄门侍郎、京兆尹。
源乾曜任相九年六个月，是开元年间在位时间最长的宰相，历任同中书门下三品、侍中、尚书左仆射，后被罢为太子少傅，封安阳郡公。
731年（开元十九年），源乾曜病逝，追赠幽州大都督。
欲祥其事，可参考：
《旧唐书·卷九十八·列传第四十八》
《新唐书·卷一百二十七·列传第五十二》
《资治通鉴·卷二百八·唐纪二十四》
《资治通鉴·卷二百一十一·唐纪二十七》
《资治通鉴·卷二百一十二·唐纪二十八》
《资治通鉴·卷二百一十三·唐纪二十九》
5. 有关魏征的文言文“魏徵”为魏征名字正确写法，很多史学论著为了方便起见，便创造了魏徵的别名“魏征”，意为简写。
魏征，巨鹿人也。近徙家相州之内黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。后复固辞，听解侍中，授以特进，仍知门下省事。十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。庶人承乾在春宫，不修德业；魏王泰宠爱日隆，内外庶寮，咸有疑议。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“当今朝臣，忠謇无如魏征，我遣傅皇太子，用绝天下之望。”十七年，遂授太子太师，知门下事如故。征自陈有疾，太宗谓曰：“太子宗社之本，须有师傅，故选中正，以为辅弼。知公疹病，可卧护之。”征乃就职。寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰。朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求，披迷内省。言而不用，朕所甘心；用而不言，谁之责也？自斯已后，各悉乃诚。若有是非，直言无隐。”
6. 10篇文言文狼 施 威
狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
译文：
狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”
这里是说，不要以为自己有一点点能力或功劳就到处显摆，有的是比你厉害的人。告诉你，做人还是要低调。
文中所含的成语 ：
突如其来：释义 突如：突然。出乎意料地突然发生。
出处 《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”
示例 ：其在前曰：真为素昧平生，~，难怪妾之得罪。（元·王实甫《西厢记》第二本第三折）
与文中“果腹”一词有关的成语是：
食不果腹 ：吃不饱肚子。形容生活贫困。语本《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第三章第一节：“人民生活更加贫困，衣不蔽体，食不果腹。”
7. 形容古人勤奋的文言文1. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
2. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
4. 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。5. 志不强者智不达，言不信者行不果。
6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。7. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
8. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。9. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
1. 天行健，君子以自强不息。 ? 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语? 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却? 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。?3. 见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》? 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事? ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
?4. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》? 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于? 人”，这样的话，就不会互相怨恨。
?5. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
——《论语》? 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的? 要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜? 。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。?6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》? 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，? 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点? 或不足。?7. 己所不欲，勿施于人。
——《论语》? 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。?8. 当仁，不让于师。
——《论语》? 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“? 当仁不让”。
?9. 君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》? 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
?10. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》? 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服? 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
?11. 君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》? 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或? 技施展出来。?12. 满招损，谦受益。
——《尚书》? 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而? 得益。?13. 人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》? 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风? 度的表现吗？14. 言必信 ，行必果。 ——《论语》? 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
?15. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》? 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以? “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，***同完成任务。
?16. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》? 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他? 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。?17. 君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》? 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和? 不足。
?18. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》? 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心? 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。?19. 不怨天，不尤人。
——《论语》? 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天? 尤人”。?20. 不迁怒，不贰过。
——《论语》? 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）?。