讽刺的是郭沫若。
七律 刺郭
淡抹浓妆务入时，两朝恩遇鬓垂丝。
曾闻召对趋前席，又见讴歌和圣词。
好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛诗。
民间疾苦分明在，辜负先生笔一支。
此诗在文革中已经流传开来，其真实作者无从查考，但人们一直传说是梁漱溟先生所作。梁老在世的时候曾予以否认。从某种角度来说，这首诗是不是梁漱溟先生所作，并不是最重要的，最重要的是，它表达出了民众的心声，发泄出了民众的情绪。
在上个世纪，和许多正直的知识分子一样，梁漱溟先生敢说话，孤胆傲世，是一位国***两党都不太喜欢的人物。三十到四十年代，毛泽东已经发表了《湖南农民运动考察报告》，在老区农民运动中“打土豪，分田地”已经是一种热潮，但梁漱溟、晏阳初等却热衷于乡村建设运动。1936年上半年，朱其华在上海出版《中国农村经济的透视》，代表***产党人和国民党左派，痛批梁、晏的乡村建设运动为“改良主义”，说“乡建”既不合革命斗争的需要，也难以达到驱逐倭寇的目标。
建国以来的五十多年，中国知识分子逐渐从左的束缚中解放出来，对梁、晏的认识变得中和了一些。特别是通过许多风浪的考验以后，一些不偏不倚的知识分子开始受到人们的好评。正如李兴濂之介绍，梁漱溟所做评论郭沫若的诗，是相当够意思的。
我们不知道梁漱溟是什么时候做的这首诗，也不知道当年郭沫若在世时是否见到这首诗？但我们清楚的是，1927年南昌起义失败后，郭沫若虽然在南征途中加入了中国***产党，但他一直是一个待价而沽的角色，说好听一点叫做择善而从。遗憾的是蒋介石给他的位子小了点，只有到了***产党建国以后，郭沫若才扬眉吐气，和茅盾（曾被追认为1921年的***产党员）、巴金（无须另外提名的党外布尔什维克）等，成为中国文艺界的领军人物。
知识分子在乱世时总是要献计献策的，