念奴娇·中秋原文：
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。
念奴娇·中秋翻译及注释翻译 置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
注释 1元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇：南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》，与词牌全阕同，用为小令。2桂魄：月亮的别称。古人称月体为魄，又传月中有桂树，故称月亮为「桂魄」。3「冷浸」句：秋天的碧空浸透著清冷的月光。4玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。5乘鸾：《异闻录》：「开元中，明皇与申天师游月中，见素娥十余人，皓衣乘白鸾， 笑舞于广庭大桂树下。」6清凉国：唐陆龟蒙诗残句：「溪山自是清凉国。」7烟树：烟雾笼罩的树木。历历：清楚可数。烟树历历：唐崔颢《黄鹤楼》诗：「晴川历历汉阳树。」8举怀三句：李白《月下独酌》：「举酒邀明月，对影成三人。……我歌月徘徊，我舞影零乱。」8便欲三句：化用《庄子·逍遥游》：「有鸟焉， 其名为鹏， 背若泰山， 翼若垂天之云， 抟扶摇羊角而上者九万里。」唐李白曾被称为「谪仙人」，谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙，故称归去。9「起舞」句：与上「我醉」句关联，化用《月下独酌》诗意：「我歌月徘徊，我舞影零乱。」十翻然：回飞的样子。⑾鹏翼：大鹏之翅。⑿水晶二句：李肇《唐国史补》卷下：李舟以笛遗李牟，「牟吹笛天下第一，月夜泛江， 维舟吹之……甚为精壮， 山河可裂……及入破，呼吸盘擗，其笛应声粉碎」。李牟，或作李谟。此喻胸中豪气喷薄而出。
念奴娇·中秋赏析古往今来，中秋之月激发过文人多少丰富的情感和无穷的想像， 苏东坡 在熙宁九年（1076）写过的脍炙人口的《水调歌头》（明月几时有），尽情驰骋对月宫的幻想，表达超脱尘俗和依恋现实的矛盾，倾吐对情同手足的胞弟的思念。
词的开头「凭高眺远，见长空万里，云无留迹。」是写万里无云的中秋夜月。本来在中秋月夜，长空万里无云，是人们常见的，没有什么稀奇。但这里作者加上「凭高眺远」四字，就使得境界全然不同。作者置身高楼，凭高望远，所以视野开阔，而使得长空显得更为辽阔无边，毫无尽处，引人入胜。
「桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。」由晴空写到明月。古时称月为魄，传说月中有桂树，故称月亮为「桂魄」。意思是说，月儿的光辉从天上飞来，它所照射的地方，整个秋天的碧空都沉浸在清冷之中。这两句描绘了一个月光照耀的清辉夜色，给人以清凉的感觉。这竟引起了作者无限的幻想，以寄托着他的精神世界：」玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。「作者让他的想像翅膀飞翔，幻想出月宫中有琼楼玉宇，仙女们乘飞鸾自由来往，那里是一个清凉的境地。据《异闻录》记载，唐玄宗一次游月宫，」见素娥十余人，皓衣，乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。「所以用」飞鸾而去「，想像月宫中仙人乘鸾自由来往。作者这样想像，究竟有什么意义？从他当时所处的黑暗现实、不得自由的环境来看，不能说和现实无关。应该说，正是由于他处在那样一个不得自由的闲官职位上，才有向往月宫清静自由的幻想。
」江山如画，望中烟树历历。「他想像著从月宫往下界眺望：秀丽的江山像图画那样的美，清晰可辨的烟火，历历在望。人间的江山越美，就越反衬出现实社会越丑，就越能见出作者内心世界的苦闷。
然而，作者毕竟是一个处于逆境而善于而善于自我解脱的人。所以，下片笔锋一转写道：「我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。」这三句化用李白「举杯邀明月，对影成三人」的诗句。作者通过高超的想像，把天上的明月和身边的影子当做知心朋友，一起欢乐。这样写，既使词染上了浓厚的浪漫色彩，给人有一种奇异之感；又真实地展现出他孤单、凄凉的影子。作者之所有「举杯邀月」，正是意味着他对当时社会的憎恶，意味着他对权贵们的讨厌。
苏轼尽管邀月赏心，把酒浇愁，但悲愁仍在，这就使他不能不起舞了：「起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？」希望愉快地度此中秋良夜，不要辜负这良辰美景。「今夕」句化用《诗经》「今夕何夕，见此良人」，表示这是一个良宵。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是为了消除这股愁闷与抑郁不平之气。正如「长言之不足，故嗟叹之。嗟叹知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。」因此，这里似乎使人听到他强颜为笑之声，但又使人深深地感到他觉得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宫来了：「便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼！水晶宫里，一声吹断横笛。」他渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人么对美好境界的追求与向往。豪情溢于纸背，令人读之神思飘渺。当然这种追求是虚幻的，在现实中不可能实现，但作者这样写，正是人在苦闷时寻求解脱、自我安慰的无可奈何的举动；它表现出作者对自由生活、美好现实的追求。
总的来说，这是一篇狂放不羁。洒脱飘逸的作品。当时，苏轼居住黄州，政治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷，为了摆脱庸俗污浊的现实，于是他越发热烈追求那超凡的清空境界。虽然是带有消极成分，不值得称颂，但它之所以产生，正是由于黑暗现实所促成。它是深深滴植根于社会土壤之中的，我们不能忽视这一点。
念奴娇·中秋创作背景这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
诗词作品： 念奴娇·中秋 诗词作者： 宋代 苏轼 诗词归类： 中秋节、月亮、想像、向往