公元二零一八年八月十八日初八之日，一个百年一遇的吉福的日子。驱车到崇文重教、文脉渊厚的金舟故里狮山之麓，听金立佐先生《一个中国人参赞天命的心路历程》的演讲。
作为金乡当地乡贤中最有学识才华之一的金先生，他的演讲大开大合，纵贯古今，横跨东西，思接千载，骛极八方，从容而不匆忙，简约而不简单。可谓大境界，大格局，大智慧，大情怀。在他满怀真诚真率真情真趣真爱真意真实的演讲中，让我真心真切地感受到一个行者的风景，智者的风采，仁者的风度，觉者的风骨。一如其名金立佐，字字饱含温度智慧，句句金句良言，佐以我们立德立言之道。虽事过好几天了，一如禅韵缭绕，醍醐灌顶，思之有味。
金立佐先生真率真情真切地与大家分享了他对人类历史文化，主要宗教流派，当前中国与世界的观察领悟和思考，以及人的尊严，悲悯情怀，良善博爱创造等普世价值之道，心灵之道，宇宙之道，修行之道。一如他所说的：修行是提升每个人生命质量的方法。修行大约可分为正见、开悟、修证三个叠加的阶段。正见不是观点，而是观本身，然后感生灵无明悲苦；检视开悟与否看你是否圆融谦卑和具备创造力；而悟后起修更要紧，悟后方知修什么。一个人首要想清楚自己这一辈子想要什么，一旦清楚就不要折腾了；其次永远不要靠大树，没有什么树可以靠。觉悟是一种智慧，智慧必有所依，英雄可问出处。 英雄无非是生命能量的激发态，智慧不过是对生命能量来源和显示方式的领悟和应用。而觉者则参破生命能量的来源和显示方式而皈依至真。皈依至真，至真没有条件，因此才可能走向无条件的爱的升华。
金先生的演讲，大智大慧，大觉大悟。但我更感兴趣的是，他从容淡定诗意超然背后的心路故事。我在想，他今天的演讲为什么要取《一个中国人参赞天命的心路历程》这样一个这么长这么拗口这么精深的题目？“参赞”—-“参赞天地之化育”，“天命”—-“天道主宰众生命运”“先王有服，恪谨天命”，“心路”一词给人感觉已经够艰辛的了，又加以“历程”一次，让人倍加苍凉，且冠以“一个中国人”，就愈加宏阔而悲壮，让我对这颗有深度灵魂的人生背后的故事倍加好奇，有一种“向青草的更深处漫溯”的神往。
人生一如一场夜行的路。一个人， 既没有灯照亮，也没有人陪伴，但知道黎明会很美，所以会勇敢的走下去。行者无疆，只有开始，没有结束。百里江南垟，千年古瀛洲。金舟故地，抗倭重镇。城池七星八卦局，狮踞球腾入画帘。狮山之麓，金舟望族乡绅历来就有崇文重教之英明，才俊辈出。金立佐先生是金乡的儿子，金乡的骄傲，金乡这片灵秀山水，予以他水的灵慧，水的柔韧，水的柔软。他生于斯，长于斯，出于斯，反哺于斯，属正宗“金乡制造”。当年方十九岁的他在“知青插队”期间就写下“知我路人只从俗，不晓高鹰击低空。” “桃花源里寄日月，岁少头白空叹悲”等诗句，彰显了一个“男儿立志出乡关，学不成名誓不返”的鸿鹄之志。1977年恢复高考时他考取北京大学，踏出了“出乡关”“行世界”的坚实一步。而后，由北大任教到国家体改委就职，从出国培训到牛津大学攻读博士，从参与中金公司筹建到下海创业，从中国经济学会（英国/欧洲）首任会长到香港求是科技基金会执行长……2003年，处事业高处，临近天命之年的金立佐先生做出了凡人一时难以理解的决定，听从自己心灵的召唤，放弃别人渴慕的所谓的功名利禄，毅然辞去一切职务，潜心修学，参赞天命，以文化人，开悟众生。
最初的阅读和阅历，让我们走出自己，看见一个更广阔的世界，一如一个有深度的灵魂，是要遭遇思想的探索和生命的磨励的。生命的真谛，不是功成名就，更不是金钱地位，而是带动自己的灵魂，去寻找生命的春光。因为经历，所以懂得；因为懂得，所以悲悯；因为我们看过黑暗，所以更心向阳光。一个人没有经过苦难与怀疑，没有对世界的怀疑与反抗，就没有成就生命的高度和深度。我想，金先生在他自己事业最顺遂的时候，决然放弃“体制、经济、投行、行政”的这种种俗世认知中所谓成功的事业，而转向跋涉在“宗教、哲学、艺术、文化”这块精神灵魂探索的高寒荒地，其内心深处一定有一种强大的自我期许，一个强烈信仰支撑的理想主义，一种对人类苦难痛彻肺腑的悲悯情怀，还有对岁月的一种无言的深悟。我想，正因如此，金先生才会如许毅然决然虔诚虔敬地走向孤寂的道场，去做一名参赞生命的苦修者。
虽曰天命，岂非人事哉？心本灵，心自逍遥， 心地即法门。天，无非是心；道，无非是行，只能修之行之证之，真实修行的开始，是清偿宿债。世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废，时间是可以消化一切的了。我想，一个人最远的行走，是从自己的身体到自己的心，从一个人的心到另一个人的心。修行，永远，在路上。愿金先生，在其修行的路上，带给我们更多的天命的参赞和化育。
薛思雪，是为记，公元二零一八年八月二十二日。