淡泊名利，宁静致远，心若莲花，出淤泥而不染，安之若素，但愿余生随遇而安；
花开见佛，明心见性
莲花，又称荷花，
它是佛国净土和佛教艺术经常提到和见到的象征物。
莲花与佛教的密切关系，表现佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。
我们所见的佛像和佛经中，介绍佛国净土的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严；在寺庙里，佛、菩萨的神像也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。
佛祖钟情于莲花是由于古印度很早就有爱莲的风气，当时人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人，所以佛教从初创时起，就注重顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻，就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴。
佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。
《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合，佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢，有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。
所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
佛教有“花开见佛性”之说，人有了莲的心境，就出现了佛性。
信佛之人，必深爱莲花，心若莲花开，花开见佛祖。
一念一清净，心是莲花开
荷花，别名菡萏、水芙蓉。
自古以来，荷花都受到历代文人墨客的喜爱，咏荷之佳作历代皆有，上至《诗经》、《楚辞》，下至近当代诗人都有描写荷花的诗句，从脍炙人口的“濯清涟而不妖”，到比较晦涩的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，广泛的象征含义让关于荷花的诗词有了丰富多彩的文化内涵；
月色朦胧，影中有形，水中有影，一朵莲静观天宇，远离尘嚣，是星沉荷池的古典；
入泥三分，出水三分，只把临水的姿势，淡泊成纯洁的写意，粉红，嫩白，一束寄香，淡淡的一笔，从诗词的意境中片片逸出。
“一念一清净，心是莲花开”
莲花是佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月，只愿每个人的心中都有一朵清净的莲花，沉静的眼，平和的心。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
莲花是坚贞纯洁、高尚正直的人格象征，被称作“花之君子”，在远离世俗的淡泊中，独守一方，洁净清明，将莲花的品质和诗意浓缩成亘古的美丽，舒展开那份绝世的柔美。
“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”
莲花是绿裙与绿叶的相融合，红脸蛋与红荷花相映衬，仿佛荷花与美人，已经合二为一。
“龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。”
“龟游莲叶上”似乎比“鱼戏莲叶间”，更呆萌有趣，再加上芦花丛中绰约鸟影与啾啾鸟鸣，仿佛听到了荷叶深处的采莲少女悠扬的歌声，美妙绝伦的画面引人入胜。
仓央嘉措说：
我伸不出抚摸天空的双手，
那么便让我足踏莲花，
从哪里来，到哪里去，
回归深海或者没入尘沙。
我可以微笑着告诉佛祖，
告诉你——
我是凡尘最美的莲花。
徜徉在莲花的诗意中，净手焚香，端坐案前，腾空心中所有的欲望，满目水泽，一缕轻烟萦绕眉眼，一抹清风卷帘佛过，一池荷香推窗而进，诗词就是荷花，荷花就是生活。
以简素笔墨感化于世间人心，以素心遍种莲花于俗世围屏
闭眼中是禅音袅袅的梵唱，心若止水，不喜不悲；
开阖处心中的莲花已然盛开，佛在心中，明心见性。
有时候，我们都需要给自己的灵魂一个修行的仪式，因为在这浮躁的生活中，我们已经丢掉了太多的仪式，包括善良的仪式，愿每一个善良的你，都是佛前的一朵莲花，点亮那盏叫初心本善的长明灯，然后郑重地许下一个善良的心愿，祈愿我佛能以慈悲之心，督促我们都做一个善良的人。
《千叶佛莲》
莲叶婉言 阿弥陀佛
四维虚空 佛光照远
不生不灭 刹那间
明灯一盏 佛光温暖
自修自在 千叶佛莲
佛莲盛佛莲 千叶托佛莲
五树六花繁 荷心紧相连