隋宫(唐·李商隐)
紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家(藤作“欲取寒城到帝家”)。玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花。——诗出《情锁·锁琴卷》
寄扬州韩祚判官(唐·杜牧)
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。——诗出《情锁·锁琴卷》
出处暂不详
夫妻本是同林鸟(藤作“最羡林中鸳鸯鸟”),大难临头各自飞。——诗出《情锁·锁琴卷》
诗经·国风·卫风·芄兰
芄兰之支,童子佩玺。虽则佩玺,能不我知?容兮遂兮,垂带悸兮。
芄兰之支,童子佩牒。虽则佩牒,能不我甲?容兮遂兮,垂带悸兮。
——诗出《情锁·锁琴卷》
诗经·国风·陈风·月出
月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。月出皓兮,皎人懰兮。
舒忧受兮,劳心慅兮。月出照兮,皎人燎兮。舒夭绍兮,劳心惨兮。
——诗出《情锁·锁琴卷》
诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣
女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。
弋言加之,与之宜之,宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。
——诗出《情锁·锁琴卷》
诉衷情(北宋·欧阳修)
清晨帘幕卷轻霜,呵手试梅妆。都缘自有离恨,故画作,远山长。思往事,惜流芳,易成伤。拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠。——词出《情锁·锁琴卷》
点绛唇(北宋·宴几道)
花信来时,恨无人似花依旧。又成春瘦,折断门前柳。天与多情,不与长相守,纷飞后,泪痕和酒,占了双罗袖。(藤作“湿了双罗袖”)——词出《情锁·锁琴卷》
《金刚经第十品》之《庄严净土分》
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。——经出《情锁·锁琴卷》
诗经·邶风·雄雉
雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。
雄雉于飞,上下其音。展矣君子,实劳我心。
瞻彼日月,悠悠我思。到之云远,曷云能来?
百尔君子,不知德行。不忮不求,何用不臧。
——诗出《情锁·锁檀经》
自镜中三年,无情不苦,若是有情如何?坐看流水落花,萧萧日暮。——词出《情锁·锁檀经》
《金刚经第十四品》之《离相寂灭分》
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗密。即非第一波罗密。是名第一波罗密。须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。是故佛说菩萨心。不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
——经出《情锁·锁檀经》
暂无出处
非因功德佛,故不求善始。不因功德度,故不得善终。——句出《情锁·锁檀经》
暂无出处
忘界苦,离相难,寂灭为上。——句出《情锁·锁檀经》
《六祖大师法宝经坛经》之《付嘱品第十》
师,一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等曰:“汝等不同余人,吾灭度后,各为一方师。吾今教汝说法,不失本宗,先须举三科法门,动用三十六对,出没即离两边(藤作“出没即菩提场”),说一切法莫离自性。忽有人问汝法,出语尽双,皆取对法,来去相因,究竟三法尽除,更无去处。”
“三科法门者,阴界入也。阴是五阴:色受想行识是也。入是十二入,外六尘:色、声、香、味、触、法;内六门:眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界:六尘、六门、六识是也。自性能含万法,名含藏识;若起思量,即是转识。生六识,出六门,见六尘,如是一十八界,皆从自性起用。自性若邪,起十八邪;自性若正,走十八正。含恶用即众生用,善用即佛用。用由何等,由自性有。”
——经出《情锁·锁檀经》
陌上桑·汉乐府
日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。湘绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷年几何?二十尚不足,十五颇有余。使君谢罗敷:宁可***载不?罗敷前置辞,使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白晰,鬓鬓颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。——诗出《情锁·锁心玉》
孤雁(唐·杜甫)
孤雁不饮啄,飞鸣声念群。谁怜一片影,相失万重云。望尽似犹见,哀多如更闻。野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。——诗出《情锁·锁心玉》
题沈八斋(唐·畅当)
江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。
——诗出《情锁·锁心玉》
古意送沈宏(南朝·梁·刘孝绰)
燕赵多佳丽,白日照红妆。荡子十年别,罗衣双带长。春楼怨难守,玉阶空自伤。复此归飞燕,衔泥绕曲房。差池入绮幕,上下傍雕梁。故居犹可念,故人安可忘?
相思昏望绝,宿昔梦容光。魂交忽在御,转侧定他乡。徒然顾枕席,谁与同衣裳?空使兰膏夜,炯炯对繁霜。——诗出《情锁·锁心玉》
国语·吴语
君王之于越也,医起死人而肉白骨(藤作“生活人而肉白骨”)也。——句出《情锁·锁心玉》
谢赵生惠芍药(宋·陈师道)
九十风光次第分,天怜独得殿残春。一枝剩欲簪双髻,未有人间第一人。——诗出《情锁·锁心玉》
无题(唐·李商隐)
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。
——诗出《情锁·锁心玉》
问刘十九(唐·白居易)
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?——诗出《情锁·锁心玉》
浪淘沙·杜鹃花(高观国)
啼魄一天涯。怨入芳华。可怜零血染烟霞。记得西风秋露冷,曾浼司花。明月满窗纱。倦客思家。故宫春事与愁赊,冉冉断魂招不得,翠冷红斜。——词出《情锁·锁心玉》
金缕曲·亡妇忌日有感(清·纳兰性德)
此恨何时已?滴空阶,寒更雨歇,葬花天气。三载悠悠魂梦杏,是梦久应醒矣。料也觉,人间无味。不及夜台尘土隔,冷清清,一片埋愁地。钗细约,竟抛弃! 重泉若有双鱼寄,好知他,年来苦乐,与谁相倚?我自终宵成转侧,忍听湘弦重理?待结个,他生知己。还怕两人俱薄命,再缘悭,剩月零风里,清泪尽,纸灰起。——词出《情锁·锁心玉》
梅花赋(南朝·梁·刘潜,一说为梁简文帝作)
层城之宫,灵苑之中;奇木万品,庶草千丛。光分影杂,条繁干通;寒圭变节,冬灰徙筒。并皆枯悴,色落摧风。年归气新,摇芸动尘;梅花特早,偏能识春。或承阳而发金,乍杂雪而披银。吐艳四照之林,舒荣五衢之路;既玉缀而珠离,且冰悬而雹布。叶嫩出而未成,枝抽心而插故;漂半落而飞空,香随风而远度。挂靡靡之游丝,杂霏霏之晨雾;争楼上之落粉,夺机中之织素。于是重闺佳丽,貌婉心娴,怜早花之惊节,讶春光之遣寒。袂衣始薄,罗袖初单。折此芳花,举兹轻袖;或插鬟而问人,或残枝而相授。恨鬟前之大空,嫌金钿之转旧。顾影丹墀,弄此娇姿;洞开春牖,四卷罗帷。春风吹梅畏落尽,贱妾为此敛娥眉。花色持相比,恒愁恐失时。——赋出《情锁·锁心玉》
出处不详,疑为藤自作
梅中未必留残意(新鬼),梦里何尝有故人。——诗出《情锁·锁心玉》
念奴娇(宋·姜夔)
闹红一舸,记来时,尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到,水佩风裳无数。翠叶吹凉,玉容销酒,更洒菰蒲雨。嫣然摇动,冷香飞上诗句。 日暮。青盖亭亭,情人不见,争忍凌波去。只恐舞衣寒易落,愁入西风南浦。高柳垂阴,老鱼吹浪,留我花间住。田田多少?几回沙际归路。——词出《情锁·锁心玉》
拟客从远方来(南朝·宋·鲍令晖)
客从远方来,赠我漆鸣琴。木有相思文,弦有别离音。终身执此调,岁寒不改心。愿作阳春曲,宫商长相寻。——诗出《情锁·锁心玉》
诸葛亮集·心书·将志(三国·蜀·诸葛亮)
圣人则天,贤者法地,智者则古。骄者招毁,妄者稔祸,多语者寡信,自奉者少恩,赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。——文出《情锁·锁心玉》
秋霁(南宋·史达祖)
江水苍苍,望倦柳愁荷,***感秋色。废阁先凉,古帘空暮,雁程最嫌风力。故园信息。爱渠入眼南山碧。念上国。谁是脍鲈江汉未归客。还又岁晚,瘦骨临风,夜闻秋声,吹动岑寂。露蛩悲、清灯冷屋,翻书愁上鬓毛白。年少俊游浑断得。但可怜处,无奈苒苒魂惊,采香南浦,剪梅烟驿。——词出《情锁·锁心玉》
古别离(南朝·梁·江淹)
远与君别者,乃至雁门关。黄云蔽千里,游子何时还。送君如昨日,檐前露已团。不惜蕙草晚,所悲道里寒。君在天一涯,妾身长别离。愿一见颜色,不异琼树枝。兔丝及水萍,所寄终不移。——诗出《情锁·锁心玉》
论语·颜渊第十二(部分内容)(孔子)
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”——语出《情锁·锁心玉》
七哀(三国·魏·曹植)
明月照高楼,流光正徘徊。上有愁思妇,悲叹有余哀。借问叹者谁,言是宕子妻。君行逾十年,孤妾常独栖。君若清路尘,妾若浊水泥。浮沉各异势,会合何时谐?
愿为西南风,长逝人君怀。君怀良不开,贱妾当何依?——诗出《情锁·锁心玉》
大佛顶首楞严经·卷四(部分内容)
阿难。如是六根,由彼觉明,有明明觉,失彼精了,黏妄发光。是以汝今离暗离明,无有见体。离动离静,元无听质,无通无塞,嗅性不生。非变非恬,尝无所出。不离不合,觉触本无。无灭无生,了知安寄。汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗,如是十二诸有为相。随拔一根,脱黏内伏伏归元真,发本明耀。耀性发明,诸余五黏,应拔圆脱。不由前尘所起知见。明不循根,寄根明发。由是六根,互相为用。
阿难。汝岂不知,今此会中,阿那律陀,无目而见。跋难陀龙,无耳而听。殑伽神女,非鼻闻香。骄梵钵提,异舌知味。舜若多神,无身觉触。如来光中,映令暂现。既为风质其体元无。诸灭尽定得寂声闻。如此会中摩诃迦叶,久灭意根,圆明了知不因心念。——经出《情锁·锁心玉》
贺新郎(宋·蒋捷)
绝代幽人独。掩芳姿、深居何处,乱云深谷。自说关中良家子,零落聊依草木。世丧败、谁收骨肉。轻薄儿郎为夫婿,爱新人,窕窈颜如玉。千万事,风前烛。鸳鸯一旦成孤宿,最堪怜,新人欢笑,旧人哀哭。侍婢卖珠回来后,相与牵萝补屋。漫采得、柏枝盈掬。日暮山中天寒也,翠绡衣、薄甚肌生粟。空敛袖,倚修竹。——词出《情锁·锁心玉》
诗经·国风·周南·桃夭(前秦)
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
——诗出《情锁·锁心玉》
醉落魄(北宋·赵佶,即宋徽宗)
无言哽噎,看灯记得年时节,行行指月说行行,愿月常圆,休要暂时缺。今年华市灯罗列,好灯争奈人心别,人前不敢分明说,不忍抬头,羞见旧时月。
——词出《情锁·锁心玉》
眼儿媚(北宋·赵佶,即宋徽宗)
玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。花城人去今萧索,春梦绕胡沙。家山何处,忍听羌笛,吹彻梅花。——词出《情锁·锁心玉》
聒龙谣(北宋·赵佶,即宋徽宗)
紫阙苕荛,绀宇邃深,望极绛河清浅。霜月流天,锁穹隆光满。水精宫、金锁龙盘,玳瑁帘、玉钩云卷。动深思,秋籁萧萧,比人世、倍清燕。瑶阶回。玉签鸣,渐秘省引水,辘轳声转。鸡人唱晓,促铜壶银箭。拂晨光、宫柳烟微,荡瑞色、御炉香散。从宸游,前后争趋,向金銮殿。——词出《情锁·锁心玉》
行香子·淡酒词(词出明·冯梦龙《古今谭概》)
浙右华亭(藤作“浙右茶亭”),物价廉平,一道会买个三斤。打开瓶后,滑辣光馨,教君霎时饮,霎时醉,霎时醒,听得渊明,说与刘伶,这一瓶莫约三斤,君还不信,把秤来称,有一斤酒,一斤水,一斤瓶。——词出《情锁·锁心玉》
《汉书·佞幸传·李延年传》(汉·李延年)
北方有佳人,绝世而独立。一笑倾人城,再笑倾人国。岂不顾倾城与倾国,佳人难再得。——曲出《情锁·锁心玉》
一翦梅(赠紫云友)(宋·葛长庚)
剑倚青天笛倚楼。云影悠悠。鹤影悠悠。好同携手上瀛洲。身在阎浮。业在阎浮。—段红云绿树愁。今也休休。古也休休。夕阳西去水东流。富又何求。贵又何求。
——词出《情锁·锁心玉》