“酒勿嫌浊，人当取醇。”苏东坡这句话，说的是对待酒的态度，也是人涉世的态度。人无古今，面对红尘是相同的问题。林黛玉“浊世难容我清白身”是一种态度，苏东坡笑傲江湖也是一种态度。苏东坡一生差不多一直处在险恶的政治旋涡之中，但他却能光风霁月，高高超越于营营苟苟的政治勾当之上，保持天真淳朴，而且终生不渝。苏东坡说：“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”在他遭遇第二次迫害远贬岭南时写下的《浊醪有妙理赋》中，以隐喻的方式，表达了他的这种人生态度，读了让人非常感动。
人在世俗环境里生活，各人有各人的际遇，而男女总是其中的主角或配角。纵观苏东坡一生，能顺其天性，率性而行，饮浊酒而取其醇，应当说，与他一生认识的六位女性有很大的关系。
有必要先提一提他与一个男人的关系。这个男人名叫章敦。他们是青年时代的朋友，但是后来成为了政敌，因为章敦嫉妒苏东坡的才能。
哲宗绍圣元年，章敦得势为相，他便联合一帮小人向元佑老臣展开全面的迫害，开刀的第一人便是苏东坡。苏东坡被远贬一千五百里外的岭南，并且一路还不断被贬低官阶。最可气的是，当苏东坡一家滞留鄱阳湖边时，第四道贬官令下来了，运输官就奉命收回他们一家坐用的官船，将之赶下船来。
他在岭南七年，先后谪居惠州、儋州，吃尽苦头，与他患难与***的侍妾朝云也先他而去了。直到元符三年四月，他才遇赦北归。
北归途中，他得知章敦一年前也已遭贬，而且贬地也在岭南。当他回到靖江，受到人们夹道欢迎的时候，收到了章援的一封信。章援是章敦的儿子，也是苏东坡的门生，其时他正在去岭南探望他父亲的途中。章援在信中诉说不敢来见苏东坡的原因，并且担心苏东坡一旦重新得势，会不会报复他父亲。苏东坡给章援回了一封信，其中有这样一段话：“某与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知。但已往者，更说何益？惟论其未然者而已。”那一种博大的胸怀，真可以感天动地。所以林语堂先生认为，这件事连同他从前给朱寿昌反对杀婴恶俗的信，以及元佑七年给太后上书请求宽免贫民欠债的信，是苏东坡的三大人道精神文献。
苏东坡既是这么一个人，那么他为六位女性所爱护和扶持，就理所当然，一点也不让人觉得奇怪了。
这六位女性恰好可以三人一组分为两组。前一组的三位都是皇太后，后一组的三位则是他的妻妾。
前一组第一位是仁宗的皇后，神宗时的皇太后。熙宁元丰三年，苏东坡时在湖州任上。御史台李定、舒亶等一帮小人借口苏东坡在几首诗中蔑视朝廷，将他押京受审，投入监狱。这就是历史上有名的“乌台诗案”。这帮小人甚至建议皇帝将其判处死刑。神宗其实从无杀害苏东坡的想法；就在这时，一向支持苏东坡的皇太后染病而死，死前她对皇帝说：“我记得苏东坡弟兄两人中进士时，先帝很高兴，曾对家人说，他为子孙物色到两个宰相之才。现在我听说苏东坡因为写诗正受审问，这都是小人跟他作对。他们没法子在他的政绩上找毛病，想由他的诗入他于罪。这样的控告不也太无谓了吗？你可别冤屈好人，老天爷是不容的。”就因为皇太后这一临终遗言，在监中度过四个月二十天之后，苏东坡获释出狱了。
神宗元丰八年三月五日，神宗驾崩，新皇帝哲宗才九岁，就由他的祖母、英宗的皇后摄政。这位太后和她的婆婆一样，非常器重苏东坡，八个月之内将他擢升三次，由七级品台火箭般升到三级翰林。但树大招风，这时多年来的朋党之争逐渐明朗，形成了以理学家为首的朔党、洛党和所谓以苏东坡为首的蜀党。朔、洛两党联合起来对付苏东坡，他们上表给太后，请求审问苏东坡，控告他对两位先帝仁宗、神宗犯有不敬之罪。然而太后不动声色，她把那些奏章束之高阁。可是，苏东坡不去，朔、洛党人以及王安石余党就没有出头之日啊，于是他们再度向苏东坡发起攻势。古谚说：聚蚊成雷，积羽沉舟，寡不敌众。苏东坡决定离开京都。元佑四年，经他再三恳请，朝廷终于允许，便任命他以龙图阁学士出任杭州太守，领军浙西。四年后，皇太后逝世，十八岁的哲宗执政，年轻的新帝为一帮奸臣所左右，苏东坡便开始了又一轮的贬黜生涯。这一回就是上文提到的远贬岭南。
直到元符三年，二十四岁的哲宗驾崩，他弟弟徽宗继任，新皇太后（神宗之后，哲宗、徽宗之母）摄政，所有元佑老臣一律赦罪，苏东坡才结束漂泊，启程北归。
事实上，对于苏东坡，几位皇帝都有不同程度的爱惜之意，但总体态度是摇摆的，只有三位皇太后坚定不移地支持他。也许她们是女人，女性单纯的智慧更能明辨是非，在朝中也更能判别善恶。她们生长在宫廷之中，不能听到儒臣们论辩国家的政策，以致烦乱到得失难分莫知所从的地步，正因为如此，她们反而能判明清议所趋的主要方向。同样由于女性的单纯智慧，她们也更有知人之明。批评家和历史学家，沉迷于精练的词句、抽象的特点，有时反而会忘记对人的终极判断；太后们则凭借女性的直觉，能在好与坏的基本点上，对人作出正确的界定。
苏东坡一生不嫌浊酒，而能品尝到三位太后的醇厚，那是苏东坡的福分；而三位太后能品尝到苏东坡这杯醇酒，又何尝不是她们以及朝廷的福分呢？
苏东坡的福分不止是遇见了三位贤明的太后，他的一生还得到后一组女性的悉心照料和扶持，这就是他的三位妻妾。
王弗小姐十五岁时嫁给苏东坡，到她二十六岁病逝，十一年里可以说一颗心全在丈夫身上。苏夫人虽小丈夫三岁，但在务实际、明利害上却远胜过丈夫。她深知丈夫大事聪明，小事糊涂，但构成人生的往往是许多小事啊。这位夫人特别有知人之明；苏东坡有客来访，她常常躲在屏风后屏息静听。客人走后，她就会告诉丈夫，某人尽说好话，是为了迎合你；某人确是真诚待你，是可以深交之人。后来的事实证明，苏夫人的观察是何等的准确！苏夫人相信“君子之交淡如水”这个真理，因为水没有刺激的味道，但人永远不会讨厌水；真诚的友谊是不需特别表达的。苏东坡对这位妻子的死非常悲伤，十年后他写下的那首《江城子》“十年生死两茫茫……”那真是千古绝唱。
苏东坡的第二位妻子是已故妻子的堂妹，名叫闰之。这又是一位十分贤惠的夫人。她为照顾好苏东坡，用了好几年的工夫来摸清丈夫的性格。她知道丈夫心中一直惦念着他的一个堂妹，她也知道丈夫和许多文人一样，喜欢女人，喜欢与歌妓结交，但是她信任他，相信他不是一个滥情的人。正人君子胡铨十年放逐遇赦归来，写了两句诗：“君恩许归此一醉，旁有梨颊生微涡。”朱熹于是感叹道：“十年江海一身轻，归对梨涡却有情。世路无知人欲险，几人到此误平生。”苏东坡显然不赞成朱熹，他说：“苏子卿吃雪啖毡，蹈背出血，无一语稍屈，可谓了生死之际矣，然不免为胡妇生子，穷居海上。”他常常应歌妓请求，在她们的纨扇上甚至披肩上题诗。比如：“停杯且听琵琶语，细捻轻拢，醉腔春融，斜照江天一抹红。”但他从不写黄庭坚写的那种艳诗。
闰之夫人是进士的女儿，能读能写，但她明白自己绝不是一个“士”。她只为丈夫做眉州菜，做他爱喝的姜茶。她为丈夫生了两个儿子，但待堂姐留下的儿子一如己出。当他们的三个儿子迈三十四岁，迨二十三岁，过二十一岁时，闰之夫人完成了她的使命，撒手西去。不用说，苏东坡又一次悲痛欲绝，他在《祭亡妻同安郡君文》中说她“妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干”。
苏东坡的幸运还在于他有妾朝云。在两位夫人去世之后，他唯有朝云，实际上就是妻子。朝云也姓王，是位杭州姑娘。秦少游说，朝云美如春园，目似晨曦。苏东坡远贬岭南，幸亏有朝云朝夕相伴。那时苏东坡已五十七岁，朝云才三十一岁，正值盛年。苏东坡早年就对瑜伽和炼丹很感兴趣，这时更是醉心；他不但喜爱淳朴的生活，而且相信只有纯洁的思想才是淳朴生活的基础。这也影响了朝云。从绍圣二年起，苏东坡开始独自睡眠，不再亲近女人。可朝云毕竟年轻，她在宗教上陷入了进退两难的境地，但她最终还是与苏东坡达成了一致，苏东坡因此称她为“天女维摩”。他们将爱情升华到宗教的高度，苏东坡有一首赠朝云的《殢人娇》，就是他们这种宗教式爱情的文学表白。
绍圣二年七月五日，苏东坡尚在惠州，远未结束他的苦难；在伺候苏东坡二十三年后，朝云也离他而去，终年三十四岁。苏东坡再一次经受了失妻之痛，从此鳏居直到去世，他不再续娶。
苏东坡的三位妻子，也是造物馈赠给他的三杯醇酒啊。
一个人一生饮了那么多的浊酒，而能品尝到其中的六杯醇酒，这是苏东坡这个天才的福分。苏东坡说：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，飞鸿哪复计东西。”苏东坡早已逝去，他的名字只是一个久远的记忆。但是，人无古今，面对浊世是古人今人***同的问题。人的生活说到底是心灵的生活；心灵是一种力量，这种力量形成了个人的事业和人品，它可以说是与生俱来，由生活中的遭遇外化它的形态。这也许就是人在这世上曾经存在过的终极理由吧。我想，我们不必有苏东坡的伟大，也未必有他的幸运，但是，“酒勿嫌浊，人当取醇”，总归应当是我们厕身红尘所要追求的一个人生态度。