1. 关于田田的诗句
关于田田的诗句 1.古诗十九首中哪首诗中有田田一词
古诗十九首中没有“田田”二字，汉乐府中有诗《江南》：
《江南》——汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
注释译文
编辑
注释
汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
1田田：荷叶茂盛的样子。
2何：在这里有“适宜”、“正好”的意思。
译文
江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。
2.关于荷塘的诗句
>
江南风景秀
最忆在碧莲
娥娜似仙子
清风送香远
>
友人致电来，
邀我游苑址。
斜风雨数点，
新月柳几枝。
行到近春园，
立观荷花池。
莲花迎我至，
婀娜我自痴。
>
清塘引水下藕根
春风带露沾侬身
待到花开如满月
览胜谁记种莲人
>
古柳垂堤风淡淡，
新荷漫沼叶田田。
白羽频挥闲士坐，
乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日，
觉来持管莫窥天。
堪笑荣华枕中客，
对莲余做世外仙。
>
燕园不可采莲
莲叶空自田田
无鱼戏在莲中
我亦难入莲间
>
朱颜碧墨放池畔
舞袖挥毫对玉莲
尽态极妍宛若生
一脉幽香把君难
>
炎夏雨后月，
春归花寂寞；
满塘素红碧，
风起玉珠落。
>
池塘一夜风雨，
开起万朵红玉；
怜君自来高格，
爱莲谁若敦颐。
>
花中君子来哪方
婷婷玉立展娇容
暖日和风香不尽
伸枝展叶碧无穷
纵使清凉遮炎夏
为甚委靡躲寒冬
既然不愿纤尘染
何必立身淤泥中
>
陆上百花竞芬芳
碧水潭泮默默香
不与桃李争春风
七月流火送清凉
>
京北秋来风景异，
天高云淡雁迷离；
踏破铁岭无觅处，
寻遍荷塘空水遗；
无可奈何秋睡去，
仙衣胜雪倾心起；
何故幽叹无缘见，
夏风十里一潭碧。
>
萧瑟秋风百花亡
枯枝落叶随波荡
暂谢铅华养生机
一朝春雨碧满塘
明月千里远山外，似水银光浸如流.
但见嫦娥舞白玉，且啜吴刚桂花酒.
天涯婵娟***此时，桂树清风香盈袖.
忽闻锦鲤击水声，鱼跃碧波清辉游
3.田田出自哪首诗
江南可采莲，莲叶何田田！
鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
赏析：此诗为《相和歌辞.相和曲》之一，原见《宋书.乐志》，算得上是采莲诗的鼻祖。主旨在写良辰美景，行乐得时。清人沈德潜评此诗为“奇格”（《古诗源》卷三）。张玉榖则认为此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。
大体这种民歌，纯属天籁，最初的创作者未必有意为之，而自然显现一片大自然活泼的生机。余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句，可能是“和声”。前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱。
诗中“田田”，指荷叶茂盛的样子。
4.关于采莲的诗句
张祜 相和歌辞·读曲歌五首 不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
崔国辅 相和歌辞·采莲曲 玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并著采莲舟。
庾抱 和乐记室忆江水 遥想观涛处，犹意采莲歌。无因关塞叶，***下洞庭波。
崔国辅 采莲曲 玉溆花争发，金塘水乱流。相逢畏相失，并著采莲舟。
王维 皇甫岳云溪杂题五首·莲花坞 日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
李白 越女词五首（越中书所见也） 耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。
钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 岸草连荒色，村声乐稔年。晚晴初获稻，闲却采莲船。
刘方平 采莲曲 落日晴江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
顾况 溪上 采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
张祜 读曲歌五首 不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
霍总 采莲女 舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
韩偓 效崔国辅体四首 罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。
张籍 相和歌辞·乌栖曲 西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。吴姬自唱采莲曲，君王昨夜舟中宿。
皇甫松 采莲子二首 菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。
张籍 乌栖曲 西山作宫潮满池，宫鸟晓鸣茱萸枝。吴姬采莲自唱曲，君王昨夜舟中宿。
徐凝 乐府新诗 一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。不羡越溪歌者苦，采莲归去绿窗眠。
施肩吾 赠女道士郑玉华二首 明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。
施肩吾 遇越州贺仲宣 君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。
何希尧 操莲曲 锦莲浮处水粼粼，风外香生袜底尘。荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。
许浑 夜泊永乐有怀 莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。
李九龄 荆溪夜泊 点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。
和凝 宫词百首 云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
和凝 句 波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，以上并见《乐书》）
陈陶 赋得古莲塘 阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。三千巧笑不复见，江头废苑花年年。
5.《江南》的诗此诗中有江南河采莲莲叶和田田的诗句查全文
采莲诗赠友看朱成碧 南华帝子 江南可采莲，莲叶何田田.中有双鲤鱼，相戏碧波间.鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南.莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲.江南可采莲，莲叶何田田.东家莫愁女，其貌淑且妍.十四能诵书，十五能缝衫.十六采莲去，菱歌意闲闲.日下戴莲叶，笑倚南塘边.江南可采莲，莲叶何田田.水覆空翠色，花开冷红颜.路人一何幸，相逢在此间.蒙君赠莲藕，藕心千丝繁.蒙君赠莲实，其心苦如煎.江南可采莲，莲叶何田田.采莲一何易，驻马一何难，远山雁声啼不断，远浦行云白如帆.远钟一声催客行，远路漫漫俟客还.牵我青骢马，扬我柳丝鞭.踏我来时道，寻我旧时欢.回首望君已隔岸，挥手别君已泪潸.看君悲掩涕，看君笑移船，惘然有所思，堵塞不能言.江南可采莲，莲叶空田田，莫言***采莲，莫言独采莲，莲塘西风吹香散，一宵客梦如水寒.。
6.关于采莲的诗词
莲曲二首
年代：唐 作者：王昌龄 体裁：七绝
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
注释
罗裙：丝绸制作的裙子。芙蓉：即荷花。
一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。她们混杂在池塘中难以发现，听到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
7."正田田"出自哪首古诗
碧城三首
李商隐
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，
女床无树不栖鸾。星沈海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首，
莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄，
铁网珊瑚未有枝。检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。