竹，以其虚心，坚韧，挺拔、四季常青，被视为君子的象征，为历代文人墨客所吟咏，今择其精者，集录如下。
《诗经·国风·淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，
如切如磋，如琢如磨。
这首诗用竹起兴，赞颂品行高洁的君子，读来朗朗上口。从此绿竹就经常用来比喻君子，既能展现其挺拔俊朗的风姿，又能显露其虚心坚韧的品格。
《竹里馆》
唐王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
王维的诗一向被赞颂为“诗中有画，画中有诗”，此诗也仿佛一幅画一般，竹林幽深，明月如水，令人沉醉。|
《洗然弟竹亭》
唐孟浩然
吾与二三子，平生结交深。
具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。
诗人与兄弟友爱和睦，***同饮酒作诗，颇有魏晋贤士之风。自古文人聚会都爱选在竹林之中，大抵在优美的环境中诗兴可以大发吧。
《夏日南亭怀辛大》
唐孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
喜欢诗里的“荷风送香气，竹露滴清响”两句，仿佛听到了竹露滴落的声音，清心悦耳。这首诗将写景与思人巧妙融为一体，景美情深，意境自然。
《严郑公宅同咏竹》
唐杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗涓涓净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作，从视觉、嗅觉多个角度写竹，一幅清雅高洁的画卷徐徐展开，令人神清气爽。
《夜雪》
唐白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
这首诗的巧妙之处在于用听到竹子折断的声音写夜雪之大，角度新奇，千古传唱。
《初食笋呈座中》
唐李商隐
嫩箨香苞初出林，於陵论价贵如金。
皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
以嫩笋喻凌云之志。
《于潜僧绿筠轩》
宋苏轼
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
解释一下最后一句：扬州鹤——有一则故事说：四人谈论平生最快意之事，一人希望多财，一人说宁愿骑鹤作神仙，另一人希望作扬州太守。最后一人说：「腰缠十万贯，骑鹤上扬州。」意思是三者得兼。这未免太狂妄了。东坡此句意思也是说：若对着竹子还大嚼猪肉，岂不是太狂妄了？世间哪有扬州太守与骑鹤化仙两者得兼之事？高雅与庸俗总是难以兼得的。而“可使食无肉，不可居无竹”这句则充分显露了苏东坡对竹子的喜爱，流传至今。
《记承天寺夜游》
宋苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
这是初中就要求背诵的千古名篇，苏轼的旷达洒脱在其中体现得淋漓极致。世上本就不缺乏美景，只是缺乏静心欣赏美景的人罢了。
《绝句》
元王庭筠
竹影和诗瘦，梅花入梦香。
可怜今夜月，不肯下西厢。
此诗意境极美，竹影、诗句、梅花、明月，渲染出朦胧凄美的氛围，作者的满腔愁绪也就自在其中了。
《竹石》
清郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
郑板桥，扬州八怪中名气最大，可谓至爱竹者，一生只画竹兰石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。这首诗是写竹诗中颇负盛名的一首，写出了竹子坚忍不拔的品格，也暗喻诗人自己的铮铮傲骨。
《新竹》
清郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
表达了“长江后浪推前浪，一代更比一代强”的意思，也蕴含着后人不能忘记前辈提点的道理，短短四句，以竹喻理，意蕴丰富。
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
清郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
这首诗是郑板桥任山东潍县知县时所作。科举时代称同科考取的人为同年，对同年的父辈称年伯。清代巡抚又称中丞，“大”是表示尊敬之意。郑板桥曾画过一幅《风竹图》呈送包括，此诗即是题写在这幅画上的。这首诗表达了作者关心百姓、忧心天下的感情。