学习目标
1、理解并掌握文中重点文言字词。
2、以作者的情感变化为线索，理解文章所蕴含的哲理。
学习重难点
把握作者的情感及蕴含的哲理。
一、切入背景，导入新课
师：在明媚的春光里，有这样一天，满朝文武可以脱下官袍，集体休假;青年男女可以不受礼教的约束，荡秋千、放风筝，对歌抒怀，爱我所爱;连皇家戒备森严的宫廷也敞开了大门，让嫔妃宫女们到野外郊游踏青。也正是在一千七百多年前的这一天，在美丽的兰亭溪畔，一场盛大的聚会开始了。在这场聚会结束之时，一个人用他遒劲有力的大笔书记录下这一幕，千古流芳!这场集会被称之为--兰亭集会，这个人正是--王羲之。
二、感受书法，由字及文
师：王羲之书法被称之为"飘如浮云，矫若惊龙"。这就是其代表作《兰亭集序》(幻灯片显示)，其中二十个"之"风神各异，充满生命的灵动(幻灯片显示)。与书法交相辉映的，还有其浸润人心的文字。让我们一起走进王羲之的心灵世界--《兰亭集序》。
三、预习检测，掌握字词
(幻灯片显示)生齐读字音，单人提问，解释字义
四、诵读课文，整体感知
师：老师来读第一段，找两位同学分别读二三段，其他同学思考：1、用一句话概括出作者记叙了一件什么事情;2、它给作者带来了什么感受?请从每段中找出最能体现作者主要情感的一个字来概括。(指定学生，师生分别朗诵)
师：两位同学朗诵的非常好!请问：作者记叙了一件什么事?
生：兰亭集会的盛况。
师：它给作者带来的感受呢?
生：第一段写兰亭盛况，情感是乐;第二段抒发人生感慨，情感是痛;第三段交代了作者写这篇序的目的，情感是悲。
师：很好(板书：乐、悲、痛)
师：让我们一起看一看这是一场什么样的集会，能引发作者如此丰富的情感变化。
五、对比感知，作者之乐与痛
师：大家齐读第一段，用文中原话找出事件的时间、地点、事由、人物、天气、环境、活动和感受。
生(齐读，回答)：时间：暮春之初;地点：兰亭;事由：修禊事;人物：群贤毕至，少长咸集;天气：天朗气清，惠风和畅;环境：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右;活动：流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情;感受：是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，极视听之娱，信可乐也!
师：好，大家找的比较准确，但在回答感受的时候，老师有点不同意见。在"信可乐也"之前有一个词语"所以"，请问"所以"是什么意思?
生：用来。
师：很好，用来是表示目的的，这个词语前后内容有什么不同?
生：前面是集会内容的描写，后面是感受。
师：好!那我们先看"所以"之前的内容，有哪些是让人感到快乐的呢?
生1：时间好，春光明媚;景物也很美，有山、水、竹。
生2：活动高雅，喝酒尽兴，吟诗作对。
生3：天气好，天公作美。
生4：参加聚会的人也很好，都是文人雅士。
师：是啊，良辰、美景、赏心、乐事，加上贤主、嘉宾，这个三月三，美到了极致。在微醉的春风里，王羲之与天地相融，书写下千古传奇!让我们在音乐声中，再读第一段。女生读，男生倾听。(女生齐读第一段)
师：这么美的时刻，作者为何而痛呢?自由阅读第二段，找出抒发作者感慨的.句子，分组讨论，作者为何而痛。(小组活动)
师：哪个小组来分享一下你们的研究成果?
小组1："向之所欣"句体现了作者痛的原因。这就话说作者以前感到快乐的事情已经变为陈迹，为快乐消逝而痛;何况人生的长短听凭造化，生命终要终结，为人生苦短，生命无常而痛。
师：很好，老师追问一句"犹不能不以之兴怀"的原因是什么?
生：是快乐短暂。
师：从哪里看到的?
生：俯仰之间，说明时间短暂。
师：不错，说明痛的原因是欢乐易逝，生命短暂。还有没有其他的句子来说明痛的原因?
小组2：由"欣于所欲"句可以看出，也是说欢乐易逝，因为只能"暂得于己"。
师：单纯说欢乐易逝吗?作者说"感慨系之"，感慨是随着什么而来的?
生：情随事迁。
师：对，兰亭集会是愉快的，但正是其盛大，难以再有，所以十年、二十年之后，再回忆这美好时光，难免会在无限回味的同时，悲慨岁月无情，美好易逝。(板书：逝)大家注意文中有一个"况"字，它与前面的句子是什么关系?
生：递进关系。
师：作者想强调的痛的原因是什么?
生："修短随化，终期于尽"，也就是说人生太短暂。
师：很好。所以，作者后面才会发出感慨"死生亦大矣。"是啊，"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"，再圆满的团聚终将离散，再坚强的生命终将死亡。现实，像铁一样生冷，摆在了王羲之的面前。男生读第二段，女生倾听。(男生齐读第二段)
六、深入感知，作者之悲
师：这种生死之痛，是王羲之一人一时之痛吗?
生：不是。
师：从哪里可以看出来?
生：第三段。
师：但第三段作者没用"痛"字，而是--
生：是"悲"字
师：同学们齐读第三段，用文中原话回答：1、平时，我们说"悲痛"，悲与痛是一个意思，在本文中，悲与痛有什么区别?悲是否比痛程度更深呢?2、王羲之如何看待生与死?
师：哪位同学回答第一个问题?
生：文中的"痛"是说王羲之自己，"悲"是说很多人***同的感受，"后之视今，亦由今之视昔"，后人看今人，与今人看古人一样，程度上更深一层。
师：很好。历代文人骚客也都曾在他们的文字中表露过这种被叹，你能想到哪些诗句?
生1：曹操的《龟虽寿》："神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。"
生2：李白也说"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"。
生3：《赤壁赋》中说："哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"
生4：还有"林花谢了春红，太匆匆"。
师：不错!在这一段，王羲之将一人一时之悲引申到千古同悲，程度更深。但面对无法回避的生死大事，王羲之是怎么看待的呢?用文中原话来回答。
生："固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。"
师：这里，作者认为生与死是否一样?
生：不一样。
师：王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会十分动荡的年代，士大夫逃避现实，不务实际，认为生与死是一样的，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死。但是，司马迁说："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"臧克家也有诗说："有的人活着，他已经死了;有的人死了人，他还活着。"人，只有懂得生死的不同，才懂得珍爱生命。
七、后之览者，有感斯文
师：今天，我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。作者说"后之览者，亦将有感于斯文"，作为"后之览者"，品读完这篇文章，你有什么话说呢?
生1：我们无法掌握生与死，但我们可以在有限的生命里做有价值的事情。
生2：我觉得王羲之很伟大，他虽然感慨人无法掌握生死，但是却用自己的人生给我们做出了如何生的榜样，他就取得了很大的成就。......
师：大家说的非常好。正是因为生命如此脆弱，才能将我们的意志铸造得如此坚强。与其说文章时作者发出的悲叹，不如说是对人生怀有一种悲悯情怀与忧患意识，只有这样，才能看到有限生命后的无限价值，于绝望处升起希望，更懂得在风雨中微笑前行!
同学们，生如夏花般绚烂，王羲之做到了，希望大家也能绽放生命，不负年华!最后带着感悟，我们再读《兰亭集序》。(生齐读)