有三首流传甚广——《题菊花》、《不第后赋菊》和《自题像》。
虽然因为史实的疏漏，无法确切的注明他们成诗的时间，但是显然这三首诗在时间上是递进的。《题菊花》大概写于青年——豪情万丈、雄心勃勃；《不第后赋菊》大概写于中年——杀气腾腾、俯视王权；《自题像》大概写于晚年（尽管疑心这并非市他的亲书）——意境萧索、淡然笃定。于是三首诗串连起来，一个关于黄巢的完整生平便出现了。这其中最为直接也最为核心的认识是黄巢爱菊，爱的癫狂、爱的张扬——倘若陶渊明是菊中的文圣，那么黄巢便是菊中的武神。黄巢的菊像刀，大开大阖、霸气十足。褪却了菊花原本的清孤，黄巢赋予菊花桀骜不屈、杀气纵横的品行。以诗言志，由此窥测黄巢生命本源中藐视一切、打倒一切的强烈的战斗精神和不屈意志。 当然，黄巢的战斗精神是有渊源的，是有背景的，是一个循序渐进的递变过程。，《题菊花》成诗于黄巢的青年时代，诚如诗中所言“他年我若我青帝，报于桃花一处开”。这既彰显出他豪情勃发的浓烈冲动，同时也表明此时的黄巢尚没有将自己灵魂深处最为本质的冲动与“菊花”的生命完美融合。而是以一个旁观客体的身份，站在菊花之外，对其命运的不公报以极大的不平与同情，并试图通过自我价值的实现，来协助菊花摆脱这种命运的歧视。在此黄巢没有过分的张扬出对其“菊花”身份的自觉认同，他还只是一个以救世主的形象凌驾于“菊花”之上，试图对其施以外在的疗救。原文如下：飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。 及至中年，黄巢的生活频遭大变——屡试不第、生活破产、颠沛流离，种种境遇使黄巢的精神在遭受沉重打击之后，意外获得了另一种意义上的升华——“待到秋来九月八，我花开时百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。这是谁？这还是那个为蕊寒香冷不平，幻想着有朝一日为青帝，报于桃花一处开的黄巢吗？不，他变了，他蜕变了，他进化了。他已经纵身一跃，将自己化身为菊，将叛逆、将打碎一切皇权的幻像作为自己生命中天然的使命。于是唐末历史上最为惨烈的一场搏杀已经悄然登场，历史的天空隐约嗅到了弥天的血雨腥风。请注意这个“反贼”的用词——“我花”。“我花”意旨这什么？套用现代版本中对农民起义的描述，“我花”便是广大无产阶级的革命群众!抛弃了富家子弟的优越和知识分子的清高，黄巢俨然成了一个革命、叛逆、揭竿而起的被压迫、受奴役群体的代言人。他杀气腾腾，他睨视一切。满城尽带黄金甲呀，多么残酷，却又多么壮阔！蕊寒香冷的菊华在黄巢的笔下狰狞了、暴戾了、冲天而起了，一个史上有名的“魔头”就着菊花的浓香，横空出世了！ 《不第后赋菊》原文如下：待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。 黄巢是唐末农民起义领袖，曹州冤句（今山东荷泽）人。举进士不第，公元875年率领数千人在曹州起义，878年继王仙芝死后被推为领袖，称冲天大将军。881年攻破唐朝京都长安，建立农民政权，国号大齐。这场起义战争坚持达十年之久。唐僖宗中和四年（884），黄巢在泰山狼虎谷战败自杀，起义军最终归于失败。《自题像》
记得当年草上飞，
铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，
独倚栏干看落晖。 这首则又是另一种风格，呈现给人的是“铁衣著尽著僧衣”、“独倚栏干看落晖”的一种儒将风采。我认为这只是他想象中建立功业后功成身退的写照。要么就是后人假托于黄巢的伪诗。因为民间野史说黄巢并没死，只是遁入空门做和尚。就和李自成一样，这种传闻也许只是贫民百姓的一厢情愿罢了。无可否认，《题菊花》和《不第后赋菊》的文学技巧不高，但其中气魄却直冲云霄。诗词文章，最重要的就是气度。若无气度，再多的华丽辞藻都是空壳。黄巢就用最简洁的字，写出了最豪气的诗。一代枭雄，气当如此。纵然身死，名流千古。