一:迟迟白日晚,袅袅秋风生——陈子昂《感遇(其二)》
白天时间越来越短,秋风渐渐生了起来。感叹时间流逝,而一些美好的愿望并未达成。
原作:
兰若生春夏,芊蔚何青青。
幽独空林色,朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚,袅袅秋风生。
岁华尽摇落,芳意竟何成。
二:多材信为累,叹息此珍禽——陈子昂《感遇(其二十三)》
珍禽指翡翠鸟,比喻人多才多艺总是会有很多麻烦,有点感叹人怕出名猪怕壮的现实的意味。也比喻人才没有用在该用的地方。
原作:
翡翠巢南海,雄雌珠树林。
何知美人意,骄爱比黄金。
杀身炎州里,委羽玉堂阴。
旖旎光首饰,葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远,虞罗忽见寻。
多材信为累,叹息此珍禽。
三:草木有本心,何求美人折?——张九龄《感遇(其一)》
一草一木都有自己的本心,它们并不需要美人来欣赏、折取。美人多指雅士。以草喻人,做人应守住本心,不需要受人影响。
原作:
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折!
四:孤鸿海上来,池潢不敢顾。——张九龄《感遇(其四)》
历经大风大浪的孤鸿从海上飞来,遇到一个小小的池塘也不敢回顾。比喻受到政治压力压迫。一开始对这两句感兴趣是金庸《连城诀》里面,梅念笙三个徒弟故意将诗句改为“哥翁喊上来,是横不敢过”,后面就有印象了。
原作:
孤鸿海上来,池潢不敢顾。
侧见双翠鸟,巢在三珠树。
矫矫珍木巅,得无金丸惧?
美服患人指,高明逼神恶。
今我游冥冥,弋者何所慕!
五:美服患人指,高明逼神恶。——张九龄《感遇(其四)》
身着华美的服装应担心别人指责,地位显要会遭到鬼神的厌恶嫉妒。这两句虽然比喻政治,又何尝不是批判人心,批判社会现实。
原作同上。
六:岂伊地气暖,自有岁寒心。——张九龄《感遇(其七)》
丹橘冬天还是绿林一片,并不是因为气候和地理温暖,而是这种树自有凌寒傲霜的本性。也比喻人应有这样的品质。
原作:
江南有丹橘,经冬犹绿林。
岂伊地气暖?自有岁寒心。
可以荐嘉客,奈何阻重深。
运命唯所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴?
七:道心及牧童,世事问樵客。——王维《蓝田山石门精舍》
《庄子·徐无鬼篇》:黄帝适遇牧马童子,问涂焉,曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。”黄帝曰:“异哉小童!请问为天下。” 小童曰:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣!”黄帝 再拜稽首 ,称天师而退。
原作:
落日山水好,漾舟信归风。
探奇不觉远,因以缘源穷。
遥爱云木秀,初疑路不同。
安知清流转,偶与前山通。
舍舟理轻策,果然惬所适。
老僧四五人,逍遥荫松柏。
朝梵林未曙,夜禅山更寂。
道心及牧童,世事问樵客。
暝宿长林下,焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣,山月映石壁。
再寻畏迷误,明发更登历。
笑谢桃源人,花红复来觌。