1、座右铭：
曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
2、翻译：
曾子说：“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
3、实践方法：
一要反省自己的言行。我们的言行代表企业及领导的形象，要文明用语，不骂脏话、待人要大方热情、诚信待人、不说大话。诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。一切从实际出发，不搞凭空捏造、无中生有。要说真话、实话，不夸夸其谈，不弄虚作假。
二要反省每日工作是否保质保量完成。所谓做到干一行、爱一行、专一行，行行争先。每一项工作都直接或间接地牵涉到领导的决策，关系到一个地方的发展。因而，我们考虑问题和说话办事一定要慎之又慎、细而又细，不能粗心大意、马虎毛糙。
三要反省每日是否学到新的知识，搜集到新信息，不荒废度日。我们必须超前思维，以新见长。要不断学习新知道，多看书、多看报。在搜集信息上，要提出新情况、新问题、新动向；在建议进言上，要有新思路、新举措、新办法；在文字工作上，要有新思想、新观点、新语言。
扩展资料：
《学而》赏析：
儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。?
在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。
《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。?
在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。
因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。