问题一：日语“绝顶”是什么意思 ［山の］绝顶,最高峰;［顶点］极点,顶峰;［最高に］极限.
山の绝顶／山的绝顶.
景荬尉顶／景气的顶峰.
人荬尉顶／红极一时.
名声の绝顶に立つ／享有最高声誉.
兴奋の绝顶／极为激动.
得意の绝顶/春风得意
问题二：古诗中的连续两句是什么意思 就是指相邻的两句诗文。
古代诗歌中有很多表达深刻哲理的诗句，请你写出上下连续的两句：
示例：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。会当凌绝顶，一览众山小。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。横看成岭侧成峰，远近高低各不同等
问题三：意识流到底是什么意思 请用通俗的语言说明 有时间了你可以看看《百年孤独》、《似水年华》，这是《外国文学》中意识流小说的代表作品。整个故事情节是主人意识思维的流动过程，也就是说整个小说是作者一个人在回忆中完成的，是人意识思维的一连串表现。
问题四：网络中的＂黑客＂是什么意思？ 提起黑客，总是那么神秘莫测。在人们眼中，黑客是一群聪明绝顶，精力旺盛的年轻人，一门心思地破译各种密码，以便偷偷地、未经允许地打入 *** 、企业或他人的计算机系统，窥视他人的隐私。那么，什么是黑客呢？ 黑客（hacker），源于英语动词hack，意为“劈，砍”，引申为“干了一件非常漂亮的工作”。在早期麻省理工学院的校园俚语中，“黑客”则有“恶作剧”之意，尤指手法巧妙、技术高明的恶作剧。在日本《新黑客词典》中，对黑客的定义是“喜欢探索软件程序奥秘，并从中增长了其个人才干的人。他们不象绝大多数电脑使用者那样，只规规矩矩地了解别人指定了解的狭小部分知识。”由这些定义中，我们还看不出太贬义的意味。他们通常具有硬件和软件的高级知识，并有能力通过创新的方法剖析系统。“黑客”能使更多的网络趋于完善和安全，他们以保护网络为目的，而以不正当侵入为手段找出网络漏洞。 另一种入侵者是那些利用网络漏洞破坏网络的人。他们往往做一些重复的工作（如用暴力法破解口令），他们也具备广泛的电脑知识，但与黑客不同的是他们以破坏为目的。这些群体成为“骇客”。当然还有一种人兼于黑客与入侵者之间。 一般认为，黑客起源于50年代麻省理工学院的实验室中，他们精力充沛，热衷于解决难题。60、70年代，“黑客”一词极富褒义，用于指代那些独立思考、奉公守法的计算机迷，他们智力超群，对电脑全身心投入，从事黑客活动意味着对计算机的最大潜力进行智力上的自由探索，为电脑技术的发展做出了巨大贡献。正是这些黑客，倡导了一场个人计算机革命，倡导了现行的计算机开放式体系结构，打破了以往计算机技术只掌握在少数人手里的局面，开了个人计算机的先河，提出了“计算机为人民所用”的观点，他们是电脑发展史上的英雄。现在黑客使用的侵入计算机系统的基本技巧，例如破解口令（password cracking），开天窗（trapdoor），走后门（backdoor），安放特洛伊木马（Trojan horse）等，都是在这一时期发明的。从事黑客活动的经历，成为后来许多计算机业巨子简历上不可或缺的一部分。例如，苹果公司创始人之一乔布斯就是一个典型的例子。 在60年代，计算机的使用还远未普及，还没有多少存储重要信息的数据库，也谈不上黑客对数据的非法拷贝等问题。到了80、90年代，计算机越来越重要，大型数据库也越来越多，同时，信息越来越集中在少数人的手里。这样一场新时期的“圈地运动”引起了黑客们的极大反感。黑客认为，信息应***享而不应被少数人所垄断，于是将注意力转移到涉及各种机密的信息数据库上。而这时，电脑化空间已私有化，成为个人拥有的财产，社会不能再对黑客行为放任不管，而必须采取行动，利用法律等手段来进行控制。黑客活动受到了空前的打击。 但是， *** 和公司的管理者现在越来越多地要求黑客传授给他们有关电脑安全的知识。许多公司和 *** 机构已经邀请黑客为他们检验系统的安全性，甚至还请他们设计新的保安规程。在两名黑客连续发现网景公司设计的信用卡购物程序的缺陷并向商界发出公告之后，网景修正了缺陷并宣布举办名为“网景缺陷大奖赛”的竞赛，那些发现和找到该公司产品中安全漏洞的黑客可获1000美元奖金。无疑黑客正在对电脑防护技术的发展作出贡献。 2，黑客攻击 一些黑客往往回采取一些几种方法，但是我很想说的是，一个优秀的黑客绝不会随便攻击别人的。 1）、获取口令 这又有三种方法：一是通过网络监听非法得到用户口令，这类方法有一定的局限性，但危害性极大，监听者往往能够获得其所在网段的所有用户账号和口令，对局域网安全威胁巨大；二是在知道用户的......>>
问题五：默默的问一下幽默是什么，可以培养吗？ 如何培养幽默感呢？培养幽默感最好先从笑话入门。先听别人说笑话，再广为收集笑话，当然，所收集的一定是要那些曾经使你发笑的笑话。等到收集够多了（至少百篇以上），再分类，并详加研读，揣摩其中意境，务必找出每一篇笑点，以及处理笑话的手法（即所谓的『急转弯』）。如果可能的话，将它背起来，并尝试着用自己的话对人重述一遍，然后观察对方的反应做为自我修正的参考。
有关说笑话，有下面四点要注意：
一、笑话不能听两遍─再好的笑话，第二次听到也会感觉到枯燥无味。
二、笑话是不能解释的─只能意会。描述太多就会走味。
三、不要给对方太高的期望─最忌讳的是这样的开场白：「今天我要讲一个世界上最好听的笑话给大家听…」。
四、不要人未笑自己先笑─要「后天下之笑而笑」
笑话讲顺了，就可以开始“讽刺”了；和笑话比起来，讽刺需要更精炼的语言，才能显示出其「快」、「准」、「狠」的特色。当然，除了被讽刺的当事人以外，讽刺也一样能带给大家欢乐。有关讽刺的取材，来自两大范畴：
一、***同的经验─例如：儿时的回忆、***同的好恶….等。
二、向禁忌挑战─政治、性、生理缺陷、个人形象或特质、威权….等。至于讽刺的方式，可说是五花八门，不一而足，只要充分掌握『急转弯』的处理手法，同时运用最精简的语言以反应快、准、狠的特色，就能「风火雷电，斩妖除魔」了。一般常用的方式有：单刀直入法、同音异字法、连续追击法、明褒暗贬法、声东击西法。修习者一定要勤下工夫，才能更上一层楼。
把讽刺的各项手法都熟练以后，对语言的掌握一定能够到达极为精简准确的地步，对修习者自身来说，以其反应力、感应力、掌握重点的能力等，一定也会到达一般人不容易到达的境界。这个时候就可以进入「此时无声胜有声」的境界了。
在「此时无声胜有声」的境界中，耸耸肩膀、眨眨眼睛、撇撇嘴唇，皆能与人心意相通，让人领略到乐趣；此时的修习者，套用一句武侠小说的话来说，已是「绝顶高手」了！
修习幽默感到了最高境界，是幽默感已经脱离了技术层面，而升华成为一种生活态度（或是一种人生观）。此时的他（她），能在任何事物中看出趣味，而能使自己随时处在愉悦的状态中，而且无论身处何地，皆能广结善缘、散播欢笑。满清时代，幽默才子金圣叹罹罪问斩，行刑前塞给刽子手一个红包，等到行刑完毕，刽子手打开红包一看，里面只有一张纸条，上面写着四个大字：「好快的刀！」
一个人幽默到能看破生死，可说是修成正果了！
幽默感是可以靠想像力配合各种不同的新知将他们一起融会贯通,就可以很容易的创造出许多可以幽默的点子来,但是最主要就必须要了解到什么是幽默。在我的认知范围中,最初的幽默其实是公众人物在公众场合里发生了一些很容易让媒体小题大作的意外,而在当时就运用具有巧思的表达转化方式,将当时的窘境化解围让人津津乐道的生活小插曲,我记得前英国首相邱吉尔以及著名音乐家韩德尔都有过展现他们过人的幽默气度.幽默可以展现个人的肚量以及临场机智的表现。
我们要懂得，真正的幽默，并不是拼命讲笑话而已，而是要抓住人与人之间的「感觉」，而这种感觉。二十四孝里「彩衣娱亲」的故事，是说一个六十几岁的老头子为孝顺八十几岁的父母，每天打扮成小孩子，又唱又跳的设法讨父母欢心，这就是能放下身段；而上班族主管偶而轻松幽默一下，一定比天天板着脸教训部属的主管业绩高，这也是一种放下身段。
只要你愿意放下身段，不管是朋友之间、亲子之间还是夫妻之间，让人感觉到跟你相处很愉快，继而才会有「人悦、己悦」的良好互动，这就是为什么我鼓励大家平常要多幽默一下，生活才不致那么枯燥无味，人与人之间的相处也比较轻松愉快。
比如朋友见......>>
问题六：孙悟空的结拜兄弟都有谁？ 孙悟空***结拜六兄弟。分别是：平天大圣的牛魔王，河中之王的蛟魔王，山订大帝的狮驼王，天南霸主的野象王，九万云鹏和六耳弥猴。
问题七：谁有苏轼的简介 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
《赤壁赋》《石钟山记》《饮湖上初晴后雨》《念奴娇?赤壁怀古》 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人，美食家。苏轼
是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉佑二年），与弟苏辙同登进士。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家。史书记载苏轼“身长八尺三寸有余，为人宽大如海”。苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。1080年（元丰三年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”，人称“苏东坡”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。唐宋八大家之一