貌似么有确切答案吧
1隐指法船（就是烧献给亡灵的纸船），一说只走马灯上的草船战舰。
2喇叭
3耍戏的猴子
4就是北方供祭亡灵的打狗棒
5柳树
6桃木扇
7琵琶
8香皂
9骰子
提要：
《红楼梦》第五十一回‘薛小妹新编怀古诗’的直接谜底是：1，缫丝煮茧釜（锅）；2，唢呐，又名海笛；3，蚕茧；4，蚕蛹；5，隋堤柳，（唐 白居易《隋堤柳》诗意）；6；桃木梳篦；7，木工墨斗；8，香胰子（香皂）；9，针线；10，柳蝉，（清 蒋廷锡《柳蝉图》画意）。
《红楼梦》第五十回李纨、宝玉等七人的连续八个谜语，曾猜为曹寅在一七○七年石涛和尚圆寂时，隐写的一篇特殊形式的‘祭文’或《墓志铭》。而第五十一回，薛宝琴的十首怀古诗谜，从其谜底来看，正像宝琴自称：‘我今拣了十个地方的古迹，做了十首怀古的诗。诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件……’。虽然暂时还看不出它与《红楼梦》的成书过程有什么直接关系。根据宝琴的提示：‘暗隐俗物’、‘却怀往事’，可体味到曹寅在他的诗谜中所流露出的一些心迹，这是曹芹溪不可能有的。
（22）赤壁怀古 其一
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
谜底：缫丝煮茧釜（锅）
谜面虽借用三国赤壁之战典，但与三国无关。而与曹寅的织造业务有关。白居易乐府诗《红线毯》，有‘红线毯，择茧缫丝清水煮’句，这清水煮茧是缫丝的重要工序。在铁锅出现之前，只能使用陶釜煮茧。真正赤壁下是滚滚长江东逝水，谜面中将锅邦比喻成赤壁，埋于灶台，煮茧的清水自然‘不流’。‘一炬悲风’正是釜底燃薪，‘无限英灵在内游’句中的‘英灵’指蚕蛹，有人统计，织造一条领带约需要111个蚕茧的丝量，一件女绸上衣则需630个茧。可见煮茧的数量称得上‘无限’；若是煮米饭的锅，虽然米粒的数量也称得上‘无限’，米也具有生命的含义，蚕蛹可称生灵，但不见称米为生灵者。猜此谜为‘锅’，只是欠准确，而是指民间缫丝煮茧的专业用锅。作者之所以做此谜，还是与白居易的《红线毯》诗有关。诗中有‘年年十月来宣州，宣州太守加样织，自谓为臣能竭力；百夫同担进宫中。线厚丝多卷不得。宣州太守知不知？一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣’。红线毯，为宣州（今安徽省宣城县）所产的一种丝织地毯，曾为上贡精品。作者谴责了宣州太守为讨好皇家，不惜织工的辛勤劳动而任意浪费人力物力，对百姓的生活表示同情。这位宣州太守与江宁织造曹寅，同样为宫廷进贡丝织品，在曹寅看来主要责任和应该被指责的，显然不是宣州太守，而是宫廷对诸如此类奢侈品的浪费、贪婪，而有微辞。如《红楼梦》小说中赵嬷嬷所说‘凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，罪过可惜四个字竟顾不得了……。贾母的聚敛，宝玉的糟蹋，省亲的浪费，乃至晴雯撕扇作千金一笑。曹寅深知绫罗绸缎来之不易及民之疾苦。而白居易只是将责任归咎于宣州太守，等于也骂了曹寅。曹寅自身对此恐怕难以认同。谜面中的‘徒留名姓载空舟’（老子有言：以空舟度人世之河,是为智者）似有反驳、不满白居易的意思（并非全盘否定）：《红丝毯》中，将罪责全归罪于织造官员太守，是不公平、不全面的，此诗及其作者徒留其鼎鼎鼎诗名，非为智者之虑。曹寅对白居易《红线毯》的看法相左，而同意白居易在《隋堤柳》中的观点和反思（见其五,广陵怀古）。曹寅在此借物论诗，借诗舒怀。
（23）交趾怀古 其二
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
谜底：唢呐 又名海笛
东汉名将马援，在交趾（今广西、越南一带）铸铜柱二，以振纪纲。谜面却是铜铸金镛，镛者，大钟。指唢呐的钟形喇叭口为铜制。其声虽可传至海外，其本身却源自戎羌。唢呐的演奏部分，象一只铁黑色的短笛，有八孔。若喇叭口传出鼓吹东汉马援的声音，那么铁笛不可能演奏的是西汉名将张子房（张良）。铁笛、金镛实为唢呐一体。唢呐另名海笛，谜面第二、四两句中已经明白给出‘海、笛’二字。至于诗谜中的马援，作者是否对马援的晚年，受到不公正待遇，表示同情，不得而知。
（24）钟山怀古 其三
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
谜底：蚕茧
虽然蚕蛹身外的茧衣是蚕丝构成， 当这丝织成绸缎之后，又何曾伴（穿）汝（蛹）身？一只蚕茧的丝大约900—1000米，牵连（缫丝）‘大抵难休绝’，丝被抽（缫）尽时，赤身裸体的蚕蛹，便不得已‘被诏出凡尘’，惹得他人耻笑。正像小说第二十二回，宝玉所看《南华经》上曰‘山木自寇，源泉自盗’等语。原书有批注云：山木，漆树也，精脉自出，岂人所使之？故云‘自寇’；源泉味甘，然后人争取之，自寻于涸也。蚕蛹之所以有此遭遇，其丝使然，如同山木、甘泉，莫怨他人。疑为作者某种情绪的暗中发泄:清史档案中，从康熙给曹寅、李煦的密旨以及后者的奏折内容看出，曹寅的晚期已经受到来自宫廷派系（主要是后来做了雍正皇帝的这一派）的诬告和攻击。凭曹寅的出身、经历、学识及在江宁的成就和威望，此时有这种情绪，是再自然不过的了。曹寅在此借物咏叹！
（25）淮阴怀古 其四
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
谜底：家蚕蛹
借用《史记 淮阴候列传》韩信典故编制谜面。
‘壮士’即‘壮时’的谐音。是指这种蚕蛾科昆虫幼虫（蚕），在作茧化蛹之前的最肥壮的时期，也是鸡犬之类的美食，养蚕人须加倍提防。‘三齐位定’是借用韩信做了三齐王的典，说他（它）的地位相对稳（固）定。指的是幼虫—蚕，三眠（也有四眠、五眠者）之后，即在蚕簇（专供蚕作茧的地方）上，找到一个固定位置，吐丝作茧自缚，比喻成‘盖棺’。虽然幼虫的一生，需要人们不停的喂养，奉劝世人不要小看它，这喂养之恩，在它被‘煮茧’死亡之后，贡献其一生所积蓄下的真丝，乃至身驱，来报答喂养人——死也知报。此诗谜的谜面，虽然涉及到韩信的故事，终究不是描写韩信的诗（否则太贬低作者的诗作水平，宝琴有言在先：诗虽粗鄙，却怀往事）；而主要服从于谜底——死也知报者——蛹，蚕只是它的童年，‘壮时’。蚕若死亡，无物可报。故此，谜底是蛹；而不是蚕。
（26）广陵怀古 其五
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。
谜底：隋堤柳（白居易《隋堤柳》诗意）
此诗的前两句是白居易乐府诗《隋堤柳》的缩写。即‘大业年中炀天子, 种柳成行夹流水’、‘柳色如烟絮如雪’。那么，隋堤风景近如何？ ‘隋堤柳，岁久年深尽衰朽，风飘飘兮雨萧萧, 三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人’、‘二百年来（指隋至唐）汴河路, 沙草和烟朝复暮’，这就是隋堤近来风景。谜面的第三句‘只缘占得风流号’，寓意双关。古代诗歌中如‘杨柳岸晓风残月’，风与柳的诗句极多：‘登临独无语，风柳自摇春’、‘柳摇风处色’、‘柳弱风牵’、‘含风柳色移’……‘风柳’与‘风流’不仅谐音，且谐意。风吹柳梢、婀娜多姿，多被形容风流女人的腰身。小说中的晴雯，王夫人看来是水蛇腰；在宝玉眼里却是柳腰，其实水蛇和柳梢两者是神似的。谜面第三句‘惹得纷纷口舌多’，这‘口舌’并非全指人们对柳腰、柳眉诸多议论，而主要是指几百年来，文人墨客们对‘隋堤杨柳’（隋帝炀柳）的议论（口舌），此首唐诗也正只是白居易的‘口舌’之一。白诗中的‘南幸江都恣佚游, 应将此柳系龙舟’、‘海内财力此时竭, 舟中歌笑何日休? ’、‘龙舟未过彭城阁,义旗已入长安宫’、‘萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中’、‘后王何以鉴前王, 请看隋堤亡国树’！分明是对隋天子杨广‘南巡’的赤裸揭发和反思。如果把杨广南下与康熙南巡等同，这对康熙是不公正的。后者虽有他政治、经济、文化上的必需；但皇帝南巡的银两耗费，如《红楼梦》中，赵嬷嬷说：‘咱们贾府…只预备接驾一次，把银子花的淌海水似的……江南甄家接驾四次……别讲银子成了粪土，凭是世上有的，没有不是堆山积海的。‘罪过可惜’四个字竟顾不得了……。因此，作者对‘海内财力此时竭’的担心，不无道理！‘后王何以鉴前王, 请看隋堤亡国树’才是曹寅与白居易的***识，曹寅是否对康熙的多次南巡有微辞或想法？十几年后，不幸被曹寅言中的，正是曹家被抄也因南巡亏空；忧国不成，反受家祸。从小说中的对话来看，康熙的频频南巡，为国家和曹家均造成经济上的亏损，尤其是后者，逐渐演变为政治上的危机，这对曹寅的压力是很大的，此时，白居易的‘隋堤亡国树’引起了‘曹寅反思’。本来，此条谜语猜到这里，也可罢了。但是，此诗谜明显地存在着另一个大疑点：即，题目是‘广陵怀古’。广陵，扬州古称。但谜面诗句却写的是‘隋堤柳’，‘隋堤’特指河南祥符（开封，汴梁）境内隋运河（通济渠，唐时称广济渠，宋称汴河）的汴河段堤坝。即在今天的河南商丘、夏邑、永城一线，距扬州数百里之遥。为什么用‘广陵怀古’而不直用‘隋堤怀古’？《红楼梦》第五十回末，宝琴明确交待‘拣了十个地方的古迹’，难道隋堤杨柳成了扬州地方的古迹？是作者一时疏忽？还是故意？我认为这是曹寅有意制造的烟雾，用河南段运河偷换扬州运河，其目的不只是要隐写前朝大明皇帝们重演‘亡国树’的悲剧：而在意于‘却怀’扬州就义的史可法，其人是曹寅尊崇的敌方显官名将。史可法，万历三十年（1602）生于河南祥符，即今河南开封（用隋堤隐写）；顺治二年（1645）被清兵多尔衮部杀害于扬州，尸身失落，由亲属葬衣冠于扬州梅花岭（用广陵隐写），清军屠城十日，杀扬州百姓数十万，按今天的说法，多尔衮犯的是‘灭绝人类罪’，史可法英勇抗敌，终因寡不敌众，为了城内百姓免受屠戮，自刎未成，投降后仍被杀害，仅就维护平民百姓生命为首任这一点来评说，史可法是当之无愧的英雄！他的精神和行为，是更高境界的‘军魂’，不是两军胜败所能相提并论的。康熙（以及后来的乾隆）作为敌对双方的胜者，对此也是佩服的。能（至少默认）在扬州建祠祭祀史公，便是例证；康熙、乾隆有此胸怀，这对大清国的一统大业不无积极作用。相信曹寅也有此看法。否则他决不可能将河南汴河隋堤，错拉到千里之外的扬州去怀古！曹寅借柳联想‘隋堤柳’、‘亡国树’；反思‘南巡’、史可法等国家大事。。
（27）桃叶渡怀古 其六
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
谜底：（妇女梳妆用）桃木梳篦
‘衰草闲花’指的是妇女卸妆后零散的头发和摘下的头花；‘浅池’喻梳妆时用的水盆；‘桃枝桃叶总分离’——桃木；一排梳齿即‘梁栋多如许’；‘小照’即镜子；‘壁上题’即‘篦上提’谐音，妇女对镜梳拢头发的动作。
桃叶渡位于江宁（南京）十里秦淮与古青溪河汇流处附近。六朝东晋时代,大书法家王羲之的七子王献之,常在此渡口迎送他的爱妾桃叶，并作《桃叶歌》。此渡口也因此风流人事，得名‘桃叶渡’。清顺治年间，因好事者来桃叶渡‘旅游’的风流人太多，而修了一座桥。康熙时，已是有桥无渡的了，后人只能来此回味千年前的风流往事。诗谜中的‘六朝’、‘桃叶’实指此典。
是否曹寅缅怀自己旧时的‘桃叶’，曹寅自知。
（28）青冢怀古 其七
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹， 樗栎应惭万古羞。
谜底：木工墨斗
此谜在乾隆时代已被猜出。
‘青冢’一词,出自对杜甫诗的一条注解:北地草皆白,惟独昭君墓上草青,故名青冢。清康熙四十四年(1705),江宁织造兼两淮巡盐御史曹寅奉旨在扬州天宁寺开设扬州诗局,刊刻《全唐诗》。以往的文章已经谈过，曹寅的《金陵十二钗》，也创作于这一时期。因此十首诗谜中，多处借用《全唐诗》中的典故和诗意。
（29）马嵬怀古 其八
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
谜底：香胰子（香皂）
此谜大约在《脂评石头记》刚问世即被猜中。
作者可能怀却洪升《长生殿》往事及《全唐诗》中有关杨玉环的诗作。
( 30) 蒲东寺怀古 其九
小红骨贱身最轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
谜底：针线
用《西厢记》典故作迷谜面。《红楼梦》中借用过《西厢记》。
‘骨贱身轻’指针和线；‘强撮成’即强将两个部分，如织物，
缝合在一起；‘时吊起’——上下穿针引线；最后一句便是被缝合
的两部分被线牵动，向一起靠拢。
（31）梅花观怀古 其十
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
谜底：柳蝉（蒋廷锡《柳蝉图》画意）
用《牡丹亭传奇》典故作谜。《红楼梦》中借用过。
‘梅花观’即戏曲中的梅花道院。
‘不在梅边在柳边’取自于戏曲中杜丽娘在自画像上题诗的最后一句，谜中借指：蝉喜柳而不喜梅，不在梅树多在柳树上；蝉靠吸食树汁儿为生，而柳树汁最丰。古诗、画中，柳和蝉总是相映成趣的。近代的齐白石画蝉，也多放在柳梢上。‘个中谁拾画婵娟’，在《牡丹亭》里，公子柳梦梅拾到杜丽娘自画的婵娟图，‘画婵娟’隐‘画蝉’二字，‘画’字在此作名词解。点明这是‘柳与蝉’的一幅画作。首先应探访康熙朝的著名画家，与曹寅同时代的有画僧石涛等，擅长山水画；而擅长花鸟鱼虫的，莫过于宫廷画家蒋廷锡。此人生于康熙八年（1669），江苏常熟人。字南沙、酉君、杨孙，号西谷，又号青桐居士。康熙四十二年（1703）进士，入翰林，官至大学士，工诗善书画，曹寅不能不知。正是此公有画名曰《柳蝉图》，绢本设色（‘画婵娟’可猜成‘画蝉于绢’），现藏北京故宫博物院，画面为自左向右延伸之柳树，绘有双蝉，其中一蝉，身体前倾，尾部上翘，作嘶鸣状，应为雄蝉。‘团圆莫忆春香到’一句，实指两蝉相聚时，无需第三者春香（杜丽娘的丫鬟）的存在，诸如在画面上添加一只螳螂之类。此画有作者自题诗，云：‘变化工夫亦苦心，短长声在绿杨林。秋风古岸斜阳里，惟有寒蝉抱叶吟’。诗中的‘秋风’即谜面中的‘西风’，‘一别西风又一年’句，说的是：虽然‘寒蝉’暂时还在‘斜阳里’‘抱叶吟’，随着秋风（西风）渐凉，蝉将别（死）去。这一别，此情此景只待来年了。
此谜若为无名氏所作的散谜，谜底仅猜为‘蝉’，也是可以的。若为曹寅所作，这谜底才是‘柳蝉’或《柳蝉图》画意。
10牡丹