1. 白居易 《醉吟先生传》原文
先生姓白，名居易，字乐天，其先太原人也，秦将武安君起之后。高祖讳志善，尚衣奉御。曾祖讳温，检校都官郎中。王父讳鍠。侍御史、河南府巩县令。先大父讳季庚，朝奉大夫，襄州别驾，大理少卿，累赠刑部尚书、右仆射。先大父夫人陈氏，赠颍川郡太夫人，妻杨氏，弘农郡君。兄幼文。皇浮梁县主簿。弟行简，皇尚书膳部郎中。一女，适监察御史谈弘□。三侄：长曰味道，庐州巢县丞；次曰景回，淄州司兵参军；次曰晦之，举进士。乐天无子，以侄孙阿新为之后。
乐天幼好学，长工文，累登进士、拔萃、制策三科，始自校书郎，终以少傅致仕。前后历官二十任，食禄四十年。外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月歌诗琴酒乐其志。前后著文集七十卷，合三千七百二十首，传于家。又著《事类集要》三十部，合一千一百三十门，时人目为《白氏六帖》，行于世。凡平生所慕所感，所行所丧，所经所遇所通，一事一物已上，布在文集中，开卷而尽可知也，故不备书。大历七年正月二十日，生于郑州新郑县东廓宅。以会昌六年月日，终于东都履道里私第，春秋七十有五。以某年月日，葬于华州下邽县临津里北原，祔侍御、仆射二先茔也。
启手足之夕，语其妻与侄曰：吾之幸也，寿过七十，官至二品，有名于世，无益于人，褒优之礼，宜自贬损。我殁，当敛以衣一袭，送以车一乘，无用卤簿葬，无以血食祭，无请太常谥，无建神道碑；但于墓前立一石，刻吾《醉吟先生传》一本可矣。语讫命笔，自铭其墓云：
乐天乐天，生天地中，七十有五年。其生也浮云然，其死也委蜕然。来何因？去何缘？吾性不动，吾形屡迁。已焉已焉！吾安往而不可？又何足厌恋乎其间？
2. 醉吟先生传的原文
醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。
宦游三十载，将老，退居洛下（1）。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥，具体而微，先生安焉。
家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。性嗜酒，耽琴淫诗，凡酒徒：琴侣、诗客多与之游。
游之外，栖心释氏（2），通学小中大乘法，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书歌舞者，靡不观。
自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒暑，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。
若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。若欢甚，又命小妓歌《杨柳枝》新词十数章。
放情自娱，酪酊而后己。往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。
舁中置一琴一枕，陶、谢诗数卷（3），舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，兴尽而返。如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斜，而十年前后，赋酿者不与焉。
妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉，以至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听（4），王无功所以游醉乡而不还也（5）。”
遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄（6），寿于颜回（7），饱于伯夷，乐于荣启期（8），健于卫叔宝（9），幸甚幸甚！余何求哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟《咏怀诗》云：抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
不知天地内，更得几年活？从此到终身，尽为闲日月。吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。
由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。于时开成三年（10），先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿双缺，而觞咏之兴犹未衰。
顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不自知其兴何如？”——《白居易集》卷七十。
3. 醉吟先生传翻译宦游三十载，将老，退居洛下（1）。
所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥，具体而微，先生安焉。家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。
性嗜酒，耽琴淫诗，凡酒徒：琴侣、诗客多与之游。游之外，栖心释氏（2），通学小中大乘法，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友。
每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书歌舞者，靡不观。自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。
每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒暑，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。
若欢甚，又命小妓歌《杨柳枝》新词十数章。放情自娱，酪酊而后己。
往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。舁中置一琴一枕，陶、谢诗数卷（3），舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，兴尽而返。
如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斜，而十年前后，赋酿者不与焉。妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。
设不幸吾好利而货殖焉，以至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听（4），王无功所以游醉乡而不还也（5）。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄（6），寿于颜回（7），饱于伯夷，乐于荣启期（8），健于卫叔宝（9），幸甚幸甚！余何求哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟《咏怀诗》云：抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。
放眼看青山，任头生白发。不知天地内，更得几年活？从此到终身，尽为闲日月。
吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。
于时开成三年（10），先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿双缺，而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不自知其兴何如？”——《白居易集》卷七十有个叫醉吟先生的，不知道他的姓名、籍贯、官职，不清楚他是谁。
只知道他做了30年官，老之将至，退居到洛城。他的居处有个五六亩大的池塘，有一片竹林，数十株乔木，台榭、舟桥体制虽小但都一一具备，先生在这里安逸地生活着。
家中虽然清贫，但还不至于饥寒交迫；年纪虽已大了，但还不至于昏聩糊涂。生性喜欢饮酒、抚琴、吟诗，酒徒、琴友、诗客多与他来往交游。
游乐之外也寄心于佛教，通学小中大乘佛法。跟嵩山的高僧如满是佛门中的朋友，平泉的韦楚是山水之友，彭城的刘梦得是诗友，安定的皇甫朗之是酒友。
每当与他们相遇，先生都欣然忘归。洛阳城内外六七十里有泉、石、花的道观、寺庙、山丘、野墅，先生都去漫游过；别人家有美酒弹琴的，先生都去拜访过；有书籍、歌舞的地方，先生都去观赏过。
自洛川的官员到平常百姓家，有以宴会游乐之名召他前去的，他都欣然前往。每当良辰美景，或雪朝月夕，与好友知己互相往来，他都先打开酒坛，然后打开诗箧，一面喝酒，一面吟诗，到酣畅淋漓时，便抚琴弹奏《秋思》曲。
若兴之所至，便让家中僮仆调好法部丝竹，合奏《霓裳羽衣》曲。若是欢快至极，则命小妓歌咏新词《杨柳枝》数十章，纵情自娱，直到酩酊大醉后才停止。
时常随着兴致，穿上鞋子到邻家，拄着拐杖出村，骑着马到城市里，坐着轿子到野外去。轿中放着一把琴一个枕头，数卷陶渊明、谢灵运的诗卷。
左右轿竿各挂着两壶酒，纵情于山水之间，饮酒抚琴，兴尽而返。像这样过了十多年，其间作了千余首诗，每年酿的酒有数百斛。
十多年中，作诗酿酒也不送与其他人。 他的妻子孩子兄弟侄子，都担心他的喜好过了度，有时规劝他，他也不听。
像这样一而再，再而三，他才说道：“普通人的性情很少不偏不倚，一定有所偏好，我并非不偏不倚。假如不幸我喜好的是追逐利益滋生财利，那么就会在家中多藏私财，以至于招致祸患危及自身，该拿我如何是好？假如不幸我喜好的是赌博，一掷千金，倾家荡产，以至于让妻子儿女受冻挨饿，该拿我如何是好？假如不幸我喜好的是道术仙丹，节衣缩食炼制丹药，以至于事无所成却误了年华，该拿我如何是好？如今我幸好没有那些喜好，而纵情于饮酒赋诗之间，的确是放纵了些，又怎会有伤大雅？不比喜好那三种事情好得多吗？这也是刘伶在听到妻子之言后而不听，王绩游于醉乡而不归的原因啊。”
于是带着孩子们，进入酒房，环视酒瓮，然后坐在地上仰面长叹道：“我生于天地之间，才能品行远远不及古人，但比黔娄富绰，比颜回长寿，比伯夷饱食，。
4. 醉吟先生传翻译醉吟先生传翻译
白白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，最后死在家中。
白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。
白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。
5. 醉吟先生传翻译宦游三十载，将老，退居洛下（1）。
所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥，具体而微，先生安焉。家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。
性嗜酒，耽琴淫诗，凡酒徒：琴侣、诗客多与之游。游之外，栖心释氏（2），通学小中大乘法，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友。
每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书歌舞者，靡不观。自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。
每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒暑，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。
若欢甚，又命小妓歌《杨柳枝》新词十数章。放情自娱，酪酊而后己。
往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。舁中置一琴一枕，陶、谢诗数卷（3），舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，兴尽而返。
如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斜，而十年前后，赋酿者不与焉。妻孥弟侄，虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。
设不幸吾好利而货殖焉，以至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听（4），王无功所以游醉乡而不还也（5）。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄（6），寿于颜回（7），饱于伯夷，乐于荣启期（8），健于卫叔宝（9），幸甚幸甚！余何求哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟《咏怀诗》云：抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。
放眼看青山，任头生白发。不知天地内，更得几年活？从此到终身，尽为闲日月。
吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。
于时开成三年（10），先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿双缺，而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不自知其兴何如？”——《白居易集》卷七十有个叫醉吟先生的，不知道他的姓名、籍贯、官职，不清楚他是谁。
只知道他做了30年官，老之将至，退居到洛城。他的居处有个五六亩大的池塘，有一片竹林，数十株乔木，台榭、舟桥体制虽小但都一一具备，先生在这里安逸地生活着。
家中虽然清贫，但还不至于饥寒交迫；年纪虽已大了，但还不至于昏聩糊涂。生性喜欢饮酒、抚琴、吟诗，酒徒、琴友、诗客多与他来往交游。
游乐之外也寄心于佛教，通学小中大乘佛法。跟嵩山的高僧如满是佛门中的朋友，平泉的韦楚是山水之友，彭城的刘梦得是诗友，安定的皇甫朗之是酒友。
每当与他们相遇，先生都欣然忘归。洛阳城内外六七十里有泉、石、花的道观、寺庙、山丘、野墅，先生都去漫游过；别人家有美酒弹琴的，先生都去拜访过；有书籍、歌舞的地方，先生都去观赏过。
自洛川的官员到平常百姓家，有以宴会游乐之名召他前去的，他都欣然前往。每当良辰美景，或雪朝月夕，与好友知己互相往来，他都先打开酒坛，然后打开诗箧，一面喝酒，一面吟诗，到酣畅淋漓时，便抚琴弹奏《秋思》曲。
若兴之所至，便让家中僮仆调好法部丝竹，合奏《霓裳羽衣》曲。若是欢快至极，则命小妓歌咏新词《杨柳枝》数十章，纵情自娱，直到酩酊大醉后才停止。
时常随着兴致，穿上鞋子到邻家，拄着拐杖出村，骑着马到城市里，坐着轿子到野外去。轿中放着一把琴一个枕头，数卷陶渊明、谢灵运的诗卷。
左右轿竿各挂着两壶酒，纵情于山水之间，饮酒抚琴，兴尽而返。像这样过了十多年，其间作了千余首诗，每年酿的酒有数百斛。
十多年中，作诗酿酒也不送与其他人。 他的妻子孩子兄弟侄子，都担心他的喜好过了度，有时规劝他，他也不听。
像这样一而再，再而三，他才说道：“普通人的性情很少不偏不倚，一定有所偏好，我并非不偏不倚。假如不幸我喜好的是追逐利益滋生财利，那么就会在家中多藏私财，以至于招致祸患危及自身，该拿我如何是好？假如不幸我喜好的是赌博，一掷千金，倾家荡产，以至于让妻子儿女受冻挨饿，该拿我如何是好？假如不幸我喜好的是道术仙丹，节衣缩食炼制丹药，以至于事无所成却误了年华，该拿我如何是好？如今我幸好没有那些喜好，而纵情于饮酒赋诗之间，的确是放纵了些，又怎会有伤大雅？不比喜好那三种事情好得多吗？这也是刘伶在听到妻子之言后而不听，王绩游于醉乡而不归的原因啊。”
于是带着孩子们，进入酒房，环视酒瓮，然后坐在地上仰面长叹道：“我生于天地之间，才能品行远远不及古人，但比黔娄富绰，比颜回长寿，比伯夷饱食，。