我读小学时就知道中国有个王屋山，因为那时候要读“老三篇”，《愚公移山》我能够流利地背诵。十六七岁时，读《列子·汤问》，里面有：“太行，王屋二山，方七百里，高万仞。”?以前我一直以为太行山和王屋山是两座大山。后来才知道太行山是一条山脉，而王屋山只是太行山脉众多山中的一座。?2019年国庆节长假期间，我和老婆一路开着天籁，游遍了太行一线，其中王屋山给我印象最深。
自驾游还是天籁坐着舒服，这车16年买的，现在看着也不落伍。
忽略这个座椅颜色，有点老旧了，过段时间翻新下
老款天籁内饰我感觉有种跑车的样式，特别是档杆这里
我们的自驾游行程，通常都将登山和其他游览项目错开，以恢复登山所消耗的体力，这次登山花费了近六个小时，相当的耗体力……
走出临时停车场，先到的是道境广场，高大的牌楼整的相当气派。
广场石头上刻有王屋山三个字，但是这里距离真正的山门还有不少距离呢
如今的王屋山景区大门，比最初的景区大门往前移了大概有二十多公里，把阳台宫、迎恩宫等千年古道观都包含在里面。当然，门票也包含在里面。?从景区停车场出来，首先进入的是王屋山道境广场。王屋山景区的游客服务中心、售票处、景区大门都在这里。从道境广场走数百米，便是王屋山五行四象广场。由五行四象广场上石阶，是正天门。进入正天门，还是石阶，中间有轩辕殿，两侧有道教诸神殿。出轩辕殿再沿石阶而上，便是阳台宫。阳台宫前，有一条上山公路。前行约两百米，才是王屋山风景区环保观光车的上行起始站。
从停车场到正天门走了差不多一公里了
司马承祯雕像，司马承文学修养极深，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
《上阳台帖》石刻，李白唯一的传世书法，其真迹目前珍藏在故宫博物馆。
这里非常繁华，吃的喝的卖什么的都有，价格还算公道！
愚公殿，我不知道什么时候愚公成为了道教的神。道教神的体系太复杂，我总是弄不明白。据我所知，光是财神就有五六个之多。
千年银杏树
王屋山—黛眉山地质博物馆，因为我主要是来爬山，所以也没做参观打算，从这里起，徒步登王屋山算是开始了。
王屋山主峰名曰“天坛峰”，相传为轩辕氏黄帝祈天之所，海拔1715.7米。天坛神路是登天坛峰的游步道，由石阶、防腐木台阶和缓坡石板路组成。从紫微宫起至天坛峰，全长四公里。途中有小庙宇、丹池、天石等景观，开阔处可仰望天坛诸峰，下瞰丘陵盆地。?一些登名山不乘索道缆车二徒步的人，主要是为了祈福、纳祥和许愿，他们认为只有步行才能体现虔诚，坐索道缆车是“接不到福”的。?我们登山不乘坐索道缆车而选择徒步，完全是为了领略沿途的风景。一座山的风景，不仅仅在绝顶，也许更多的是在登山的途中。
远处的高峰就是王屋山的主峰——天坛峰，看着好像也不高嘛
天坛神路看起来很远，走起来不算太远。主要原因是路没有太多的盘旋弯折。有些山看起来不高，但道路曲折盘旋，走起来特别远。
据说古代登王屋山主峰，走的也是今天的“天坛神路”，只不过是那时的登山石径没有今天的宽，自然也没有防腐木铺设的阶梯。因龙脊盘旋，山高坡险，不少人望而止步。?古代不少大诗人有吟诵王屋山天坛峰的诗句，但是著名的不多。唐代诗圣杜甫有诗：“王乔下天坛，微月映浩鹤。”诗仙李白有诗：“天坛在天半，欲上心迟迟。”李白还有诗：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”明代诗人欧阳熙有诗：“龙脊盘旋十八弯，盘弯尽处见天坛，别说凡骨寻来易，任有仙风到也难。”既然登天坛峰这么艰难，也不知道这些诗人们到过天坛峰没有。
天坛神路到了天坛峰的悬崖绝壁之腰，有一小块平坦之地。靠崖壁有一浅岩洞，有泉水滴出，名“紫金堂”。临崖可俯瞰山下。
网上说从这里据说可以远眺黄河，还可以看到闻名中外的小浪底库区水面，我去的那天什么都看不到。
仙人洞，两盘有诗句：愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。?谢不是楹联，是李白的诗句。然而“天坛上”与“扫落花”根本不相对。
这就是王屋山最高点——天坛阁，但是是一座很新的建筑。
天坛阁上下***六层，地下两层，地上四层，总高度三十余米，钢筋混凝土仿泰汉式砖石结构。上面的牌匾书法确实是很好看！
现在的天坛阁是近年来重新修建的，只有天坛阁前的南天门是老建筑。
登上日精峰，凉风习习，凭栏远眺，黄河和小浪底库区仍然见不到踪影。盘桓片刻，时间已经不早了，即离开日精峰，准备下山。上山我从来不乘坐索道缆车，下山自然也不会坐，肯定徒步下山。?回到天坛峰下，发觉这里还有一条环天坛峰的游步道。刚才下了天坛峰，直奔日精峰而去，全然没有发现这条游步道。?既然没有走过，那就要走一走，不然对不起这张门票。?环天坛峰的游步道，一路上有“十大名医殿”、“元生老母殿”、“老子祠”、“老君池”、“太乙池”等景点。
所谓“老君池”，不过是一口水井而已。
天坛神路上，登山的游客还不少，他们大多是准备登顶后乘坐索道缆车下山的。下山的游客并不多。这对我倒是一件好事，可以大步流星地往下走。
很好的路，却没有一个人走，都选择坐缆车了
在景区环保观光车上行起点站附近，有“愚公移山群雕”景点。按照“最优”安排，应该在上山之前欣赏“愚公移山群雕”，因为我急着赶时间上山，上山之前没有游览“愚公移山群雕”，只好下山时中途下车来观看。“愚公移山”雕像东北方的小山头上有一凉亭，名“智叟亭”。亭内是智叟雕像，正朝着“愚公移山”雕像方向观望。智叟形象相猥琐，和愚公一家人的威武刚毅形成鲜明对比。
愚公移山群雕
这是是智叟亭，亭上楹联：?北山浩气冲牛斗?风云有志，河曲余音空绕缭?褒贬由人?智叟亭这副楹联似乎还很同情智叟的。“褒贬由人”说明智叟可褒可贬，要看站在什么角度了。
下山后我一直在想，从民族精神层面来看，愚公那种坚韧不拔、百折不回的精神是中华民族宝贵的精神财富之一。智叟站在一边说“风凉话”确实不应该。?从经济和科学的角度来看，智叟的话是有道理的。愚公“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，虽然“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，但挖平山的时间趋向无穷大。成本太高，时间太长，肯定不是打通道路的最佳方案。?做什么事看什么问题，孰对孰错，还是应该要看站在什么角度上！