菊
清·李渔
菊花者，秋季之牡丹、芍药也。种类之繁衍同，花色之全备同，而性能持久复过之。从来种植之花，是花皆略，而叙牡丹、芍药与菊者独详。人皆谓三种奇葩，可以齐观等视，而予独判为两截。谓有天工人力之分，何也？牡丹芍药之美，全仗天工，非由人力。植此二花者，不过冬溉以肥，夏浇以湿，如是焉止矣。其开也，烂漫芬芳，未尝以人力不勤，略减其姿而稍俭其色；菊花之美，则全仗人力，微假天工。艺菊之家，当其未入土也，则有治地酿土之劳。既入土也，则有插标记种之事。是萌芽未发之先，已费人力几许矣。迨分秧植定之后，劳瘁万端，复从此始：防燥也，虑湿也，摘头也，掐叶也，芟蕊也，接枝也，捕虫掘蚓以防害也，此皆花事未成之日，竭尽人力，以候天工者也。即花之既开，亦有防雨避霜之患，缚枝系蕊之勤，置盏引水之烦，染色变容之苦，又皆以人力之有余，补天工之不足者也。
为此一花自春徂秋自朝迄暮总无一刻之暇必如是其为花也始能丰丽而美观否则同于婆娑野菊仅堪点缀疏篱而已。若是，则菊花之美，非天美之，人美之也。人美之而归功于天，使与不费辛勤之牡丹芍药齐观等视，不几恩怨不分，而公私少辨乎？吾知敛翠凝红而为沙中偶语者，必花神也。
自有菊以来，高人逸士无不尽吻揄扬，而予独反其说者，非与渊明作敌国，艺菊之人终岁勤动，而不以胜天之力子之，是但知花好，而昧所从来，饮水忘源，并置汲者于不问，其心安乎？从前题咏诸公，皆若是也。予创是说，为秋花报本，乃深于爱菊，非薄之也。
予尝观老圃之种菊，而慨然于修士之立身与儒者之治业。使能以种菊之无逸者砺其身心，则焉往而不为圣贤？使能以种菊之有恒者攻吾举业，则何虑其不掇青紫？乃士人爱身爱名之心，终不能如老圃之爱菊，奈何！
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．略减其姿而稍俭其色 俭：节俭
B．艺菊之人终岁勤动 艺：种植
C．非薄之也 ? 薄：贬低
D．则何虑其不掇青紫 掇：获得
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．人皆谓三种奇葩，可以齐观等视? 温故而知新，可以为师矣
B．以人力之有余，补天工之不足 愿以十五城请易璧
C．并置汲者于不问 得复见将军于此
D．乃士人爱身爱名之心 设九宾于廷，臣乃敢上璧
7．根据文意，下列说法正确的一项是
A．作者认为花分两类，天然和人工的。而作者推崇的是人工的花卉，因为经过劳动，花会开得更美丽。
B．人们往往只看到菊花之美，而看不到种花人背后的辛苦。作者对此颇有微词。
C．修士和儒者与种菊者一样，具有勤勉精神和恒心，这是他们成功的原因。
D．这篇文章赞颂了菊花默默无闻，老圃辛勤耕耘的精神品质。
8．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
为此一花自春徂秋自朝迄暮总无一刻之暇必如是其为花也始能丰丽而美观否则同于婆娑野菊仅堪点缀疏篱而已。
A．为此一花／自春徂秋／自朝迄暮／总无一刻之暇必如／是其为花／也始能丰丽而美观／否则同于婆娑／野菊仅堪点缀疏篱而已
B．为此一花／自春徂秋／自朝迄暮／总无一刻之暇／必如是其为花也／始能丰丽／而美观否／则同于婆娑野菊／仅堪点缀／疏篱而已。 C．为此／一花自春徂秋／自朝迄暮／总无一刻之暇／必如是／其为花／也始能丰丽而美观／否则同于婆娑／野菊仅堪点缀疏篱而已。 D．为此一花／自春徂秋／自朝迄暮／总无一刻之暇／必如是／其为花也／始能丰丽而美观／否则同于婆娑野菊／仅堪点缀疏篱而已。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）种类之繁衍同，花色之全备同，而性能持久复过之。（3分） （2）人美之而归功于天，使与不费辛勤之牡丹芍药齐观等视，不几恩怨不分，而公私少辨乎？（4分） （3）使能以种菊之无逸者砺其身心，则焉往而不为圣贤？（3分）