《两相思》
宋代李禺
《思妻诗》
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
《思夫诗》
儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
回文诗即回还往复，正读倒读皆成章句，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。这首便是佳作，顺读为夫思妻，倒读则是妻思夫，意为“两相思”。
《白云歌送刘十六归山》
唐代李白
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。
湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
顶针诗，用前一句的结尾作为后一句的开头，使邻近的句子头尾相接、上递下接，有行云流水、一气呵成的流畅之感。此诗从白云始、以白云终，用白云象征自由不羁、高举脱俗、洁白无瑕的隐者品格，因反复、顶真手法的运用，使得意蕴丰富、诗情摇曳。
《七步诗》
魏晋曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
《反七步诗》
郭沫若
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？
剥皮诗是以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或者改动几个字，变成另一种意义。《七步诗》原诗的立意是站在“豆”的立场（自己的立场）写“萁”的煎迫（曹丕的迫害）是过火和无情的；而郭沫若则认为如果从“萁”的角度来思考，“萁”是具有成全他人，牺牲自我的精神的，反其意而用之。
《杏园联句》
唐代崔群 李绛 白居易 刘禹锡
杏园千树欲随风，一醉同人此暂同。
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。
曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空。
二十四年流落者，故人相引到花丛。
联句诗是指每人一句或两句诗，连续做出的一种诗体。此诗是在四人***赏杏园时所作，首联、颔联、颈联、尾联分别是崔群、李绛、白居易、刘禹锡所作，游戏色彩浓厚。
《思故乡第一百五十六》
宋代文天祥
天地西江远，无家问死生。
凉风起天末，万里故乡情。
集句诗就是集合古诗文句成诗。不仅要求诗人博闻强识，还要求对原诗句融会贯通，这样集成的诗才能既无斧凿之气，意义又相连贯。诗人极其仰慕杜甫，大部分集句诗均出自杜甫诗作，该诗从一句到四句依次从《夏日杨长宁宅送崔侍御常正字入京》、《月夜忆舍弟》、《天末忆李白》、《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄三首》中选取诗句，浑然天成。
《宿山房即事》
明代《古今谭概》
一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。
半夜三更子时分，杜鹃谢豹啼子规。
罗嗦诗是故意堆叠同义词，有意重复，造出一种甚有诗味的意境。此诗四句二十八字所表达的意思其实仅用十二个字就可以表达清楚：“孤僧归，掩柴扉。半夜时，杜鹃啼”。但仔细琢磨，这种重复把僧人内心的孤独刻画得更加深刻。
《一字至七字诗·茶》
唐代元稹
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
宝塔诗，因状如宝塔而得名。从一字至七字，对仗工整，声韵和谐，有“鲲鹏展翅，扶摇直上”之感。