《题壁上韦偃画马歌》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗赞赏韦偃画艺高卓，同时借物言志，慨叹时局。诗人用骏马比作志士，希望他们能够拯救国家于危亡之中，寄托了忧国忧民的感情。
题壁上韦偃画马歌
韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。
戏拈秃笔扫骅骝，歘见麒麟出东壁。
一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
时危安得真致此？与人同生亦同死。
在诗中诗人首先用“韦侯别我有所适，知我怜渠画无敌”两句，开门见山地指出韦偃要离开成都到别的地方去，所以他特别到草堂来向诗人辞行；而画家也十分清楚地知道，杜甫喜欢他所作的画，这是因为他的绘画技艺，达到了很高的境界，当时还没有人能与他相匹敌。
这就非常概括地对韦偃高超的画技做出了恰当的评价，说明这位画家的艺术技巧极其精湛，不是一个寻常之辈。
接着，诗人记叙了韦偃作画的经过。“戏拈秃笔扫骅骝，数见骐麟出东壁。”这两句诗是说，画家提起秃笔好像在闹着玩似的，不费吹灰之力，竟一挥而就地画出了千里马，它们形象生动可爱，宛若珍兽骐麟一样，蓦然间就出现在草堂的东壁之上。
“扫骅骝”，就是随意涂抹即成了千里马。“出东壁”，指神骏的良马出现于东壁。这里的“扫”字和“出”字，用的十分贴切、形象，把画家挥毫作画、下笔有神的情态，都活灵活现地表现了出来。这也不难看韦偃画马所具的深厚基础和过硬本领。
“一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄”。一匹马正在低头吃草，另一匹马却昂首长嘶，它们健壮的外形，进取的渴望，都惟妙惟肖，跃然纸上。像这样四蹄可以践踏霜雪的良马，毫无疑问是可以日行千里，并能承担重任的。这同杜甫在《秦州杂诗》中所描写的战马形象：“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，非常相似。
“时危安得真致此，与人同生亦同死！”就是说，国家处于危急存亡之时，能到哪里去寻找像画中一样的千里马，同英勇的人们同生***死、匡济时危呢?！这里说明了良马是多么难得，而发现良马的确远非易事阿！
它同诗人在《高都护骢马行》中所说的“此马临阵久无敌，与人一心成大功”的意思完全一致。杜甫在写作此诗时，正值内乱外患，战争不息的多事之秋，显然这两句诗不是无因而发，它正寓以渴望人才，选拔贤能，颇有“忧时思将帅”的深刻含意。这也充分反映了诗人忧国忧民、感世伤时的崇高思想感情。
在杜甫的诗集里，不乏咏马的诗篇。诗人早在青年时期，就曾歌颂过“所向无空阔，真堪托死生”（《房兵曹胡马》）的骏马；进入中年，他也曾感叹过“东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙,（《瘦马行》）的可伤的瘦马；杜甫在他暮年，也曾怜昔过“尘中老尽力，岁晚颇伤心”（《病马》）的病马。
应当说，诗人在诗中都不是为咏马而咏马，皆是别有所指，以马言志的。他在这首题画诗里，也是借马以寄托自己的抱负，表现自己的高尚情操，故他把爱马的感情全部都倾注在诗中了。所以，沈德潜曾经指出：“唐以前未见题画诗，开此体者老杜也。
其法全在不粘画上发论。”（见《说诗晬语》）仇兆鳌也认为：“韦偃画马，在草堂壁上，乃临行留迹也。公爱其神骏，而欲得此以同生死，其所感于身世者深矣。”（《杜诗详注》卷九）
大画家韦偃巧绘良骥，大诗人杜甫题写名篇，它们都同时出现在诗人故居——浣花草堂的东壁上，这真是前所未有的事！然而，一千多年的岁月逝去了，草堂的东壁早已同这座遗址一起永远消失了。壁上所画的马虽不能复现，可是所题的诗却千古永存。
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韦偃是公元8世纪唐朝长安(今陕西西安)人，侨居成都(今属四川)，生卒年不详。官至少监。
韦偃善画鞍马，传自家学，远过乃父，与曹霸、韩干齐名。用点簇法画马始于韦偃，常用跳跃笔法，点簇成马群。其《放牧图》画人一百四十余，画马一千二百余匹。唐张彦远谓：“居闲尝以越笺点簇鞍马，或腾或倚，或龁或饮，或惊或止，或走或起，或翘或跂，其小者或头一点，或尾一抹，曲尽其妙，宛然如真。”
韦偃得曹霸画马之神，得韩干画马之形，形神兼而有之。杜甫曾赋诗对其画备加赞赏，元鲜于枢诗云：“韦偃画马如画松。”所画笔力劲健，骏尾可数，如颜鲁公书法。亦善山水、松石、人物。
所画山水风格高超，属王维一派；所写松石更佳，咫尺千寻，骈柯攒影，烟霞翳薄，风雨飕飗，轮囷尽偃盖之形，宛转极蟠龙之状，千枝万叶，非经岁不成；画山水，山以墨斡，水以笔擦，云烟变幻，远岸长陂，丛林灌木，笔力有余，而景象不穷；人物则高僧奇士，禽兽则牛羊群驴，无一不尽其能。
画迹有《双骑图》《牧放人马图》《三马图》《散马图》《沙牛图》《松下高僧图》等27件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《百马图》卷，李公麟摹本，现藏故宫博物院。
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