苏轼人生：平静生活的我们，总渴望人生的湖面能出现一道涟漪，以慰藉心灵所谓的无聊和空虚。整日与山林为舞、与鸟雀为友，我们似乎难以接受。世俗与喧嚣反而成了人们生活中不可或缺的一部分。
打开历史的卷轴，让时间回溯到嘉右年间。在巴山深处，一位与峨嵋齐高的才子，带来了天府之国的灵气。一把灵动的笔，勾勒出一幅幅气势非凡的画卷。他就是苏轼。
宋神宗的天下，混沌和污秽交织着，泛滥的矛盾和斗争让每个人都感到疲惫与苍老。政坛上的苏轼，在仗义执言得罪改革派后，又被保守派遗弃。他满腔报国之情只能在尔虞我诈中一点点消耗。
潮声阵阵。沙滩上，一个眉头紧锁的官人静静读着自己的哀伤。同样孤独的夕阳染红了他憔悴的剪影。
天涯风、断肠雨、渔人泪。四十年过后，那颗贪恋功名、痴迷红尘的心终于衰竭。
苏轼超脱了，官宦生活的点点滴滴又算得了什么？在平静生活中找回违的自由才是人生的追求。于是我们终于见到真性情的他。
让我们再来回味那一句句飘逸的诗句，细细体会着生活的波澜不经：
大江东去，浪淘尽 ，古风流人物
会揽雕弓如满月，西北望，射天狼
清风徐来，水波不兴
……
苏轼人生轨迹是条抛物线，历经大起大落，却在其低落时找到了人生真谛。品位他的一生，我不禁感叹现在人的人生追求。何必追寻一世的喧闹，还不如找到半日的安静，慢慢品位人生的哲理。
可能现在的你还在享受着纸醉金迷、灯红酒绿的生活。那么我将会忠告你：喧嚣过后便是更加难熬的空虚与无聊。
杜甫人生： 唐代诗人中，有一个人好像一直是皱着眉头生活的，这个人名叫杜甫。他瘦而高，拄着一根拐杖，走路慢吞吞，活像人们形容的老朽。他的眼睛是向下的，有时还半闭着，看上去昏昏欲睡。这双眼睛却能看见普天下的倒霉事儿，好比观音菩萨能看见人间的苦难。所不同的是，观音菩萨法力无边，能含着动人的微笑救苦救难，而杜甫，只能眉头紧锁，把无边的苦难写进他浩如烟海的诗作。
他有一首诗，叫《茅屋为秋风所破歌》，开篇就说：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”秋日里天高云淡，杜甫不写诗。阴风刮起来了，灵感却随风而至。人霉水都磕牙，秋风欺负他，卷走屋上的三重茅草。“茅飞渡江洒江郊，高者挂长林梢，低者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”
杜甫真是霉到家了。成都这座草堂，全家人靠它遮风挡雨。秋风萧萧，小孩儿抢得茅草嘻嘻哈哈，他干瞪眼，“唇焦口燥呼不得”。茅草多半是化作柴火了。阴风方去，黑雨又来，多日失眠的老人雪上加霜。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
娇儿恶卧，老棉絮蹬出大窟窿。杜甫彻夜听漏雨，狼狈相可想而知。时值“安史之乱”，杜甫避乱于成都。长夜沾湿，忧家忧国，憔悴诗人盼天明。胸中的诗句源源流出，应和着、抵挡着欺负人的绵绵秋雨。结句陡起，喊出中国读书人的豪言壮语：
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
这首诗，堪称杜甫本人的素描，涵盖一生。
此间他又写《楠树为风雨所拔叹》、《枯棕》、《病橘》等，单看诗名，已知心境。
他是中国的苦难诗人，集个人、国家、民族的苦难于一身。
依我看，苦难二字，比现实主义这类词汇更能抵达他。
他未能活满六十岁，死在洞庭湖里的一条破船上。他饿了几天肚子，据说是猛吃牛肉撑死的。郭沫若先生考证说，那是病牛，牛肉有毒。如果此说成立，那么杜甫既是撑死的，又是毒死的。
本文只想追问一个问题：杜甫那双眼睛，为何能看见那么多的苦难？
杜甫字子美，河南巩县人，有不同于普通百姓的家族荣耀：西晋名将杜预是他的远祖，武则天时的显官兼名诗人杜审言则是他祖父。他在家人的影响下，牢牢记住了这两个名字，一辈子向人夸耀。中国人的家族意识浓厚，杜甫的家族意识又浓于一般人。理解他的内心世界，这是一把钥匙。浓郁的家族氛围，弥漫了他的童年。弗洛伊德讲：童年的经历将影响人的一生。
杜甫之于家族，也许和李白正相反。李白的家族意识是隐性的，或可称做潜意识。
杜甫的母亲崔氏，也出自名门望族，生下杜甫没两年，患病死去。不过，她在天堂会看见，她历经磨难的儿子将是如何的出类拔萃。
杜甫早年丧母，却有不少散居各地的舅舅。他写诗颂扬：“贤良归盛族，吾舅尽知名。”可见他的舅舅们大都出色。
而在父系这边，有个叔父名叫杜并，是杜审言的次子，十六岁那年干了一桩大事：用短刀猛刺陷害父亲的仇人，当场被人活活打死。那仇人伤重不治，临死哀叹说，早知杜并是孝童，他也不跟杜审言结仇了。杜并的生命停止在十六岁，声名却在杜氏宗亲中代代相传。杜甫到晚年，仍以杜并的侄子为荣。
这件事，冯至先生的《杜甫传》有详细记载。冯至是现代著名诗人，他写杜甫，不乏出色的地方。不过，他认为家族故事对杜甫只有消极影响，“对于杜甫的发展不但没有多少帮助，反倒可能起些限制作用。”是什么成就了杜甫呢？冯至转而说到社会，以社会决定论锁定杜甫。这个关键处，冯至先生的结论显然欠思考，抹掉了杜甫之为杜甫的个体特征，让我们只见林子不见树。
这类常见的、针对历史人物的宏大叙事，遮蔽了若干年。
我倒是觉得，家族的背景，对杜甫的成长举足轻重。
杜甫年幼多病，母亲去世了，父亲忙着做官，他寄居洛阳的姑母家。病弱的孩子看世界，和健康小孩儿不一样的。洛阳，武则天执政时改称周都，经营它二十余年，繁华仅次于长安，胡人、外国人随处可见。胡人在街头活蹦乱跳，寒冬互相泼冷水，欢度他们的泼寒节；跳得忘形时，裸体狂叫，汉人为之侧目，朝廷出面干预。
杜甫大约五六岁，牵着姑母的手上街，东张西望，一惊一咋。他是容易受惊的男孩儿，到郾城看了一回公孙大娘的“剑器浑脱舞”，终生不忘。年轻漂亮而又健壮、充满野性的公孙大娘，是享有盛名的宫廷舞蹈家，她持双剑，着戎装，巡回各地表演，在中原刮起了大漠雄风。她本人是有鲜卑血统的。
有“草圣”之称的张旭，看公孙大娘跳剑器浑脱舞，悟出神韵，草书才大为长进。 杜甫看见了什么呢？
过了五十年，他写诗回忆说：“观者如山色沮丧，天地为之久低昂！”
可能是因为公孙大娘节奏太快，动作太野，杜甫受了惊吓，小脸蛋失色，以己度人，觉得围观者个个沮丧，天地也为之久久低昂。
这首著名诗篇，带出了杜甫的身心特征。学者们大都一掠而过，不予深究。
杜甫生活在姑母的温情中。可能在三岁时，他和姑母的儿子同时染上疫病，姑母尽量多地照顾他，儿子却丢了性命。杜甫隐约有点记忆，长大后别人提起，讲述细节，他泪流满面，刻骨铭心。伟人的一生，就是这样风风雨雨过来的，作为幸福的21世纪人类，应该知足了!