关于荀羊於惠什么意思如下：
石末砚，砚的一种。以石末也即石头的粉末为原材料，淘澄后经人工陶制而成。石末砚发墨性能好，苏轼文集·书青州石末砚载：“柳公权论砚，甚贵青州石末。”
自唐以后，石末砚工艺渐失。后世虽有制作，但质量已大不如初，终被石质砚取代主流地位。其制作工艺，宋代以后就完全失传。
古籍中，关于澄泥砚的记载，加起来好歹还有百把字。
有关这石末砚的信息之少却令人绝望——“取烂石研澄其末，烧之为砚”，只有区区11个字。东坡说柳公权“甚贵青州石末”，由此看来，唐朝中期山东青州一带出产的石末砚最好。
年过花甲的惠东存一路奔波来到青州，在当地了解到，青州北海县一座青石山上的石头当年被用来制作石末砚。取回石样，粉碎、研磨后观察其微小的颗粒，研究其性状。在五台山、文山上寻找与其相似的石头，用球磨机磨成粉末，反复烧制试验。
惠老慢慢悟到，自然界的石山，多为火山喷发的熔岩或地质运动形成，一座石山上的石头成分就相对单一。不同地域山上的石头磨成粉末、按一定比例混合，其矿物质和微量元素经烧制后性状会发生改变。在显微镜下观察，发现这样的石末制坯烧制后表面如波浪起伏。
东坡云“砚之美，止于滑而发墨”，石末砚表面人眼看不见的“峰谷”，可不就是其“止于滑”的原因？
几种石末混合后，有的遇火即酥，有的焙烧后颜色灰白或一片黝黑。反复试验后，惠老明白了：一、石头中某种矿物质含量的多寡最重要，含钙高的石头不能用，含绢云母、石英高的石头最合适；二、烧制石末砚，各种材料的科学配比很重要，简直就是失之毫厘、谬以千里。
明白了这些道理，尽管试验的过程折磨人，但惠老已然看见了黎明的曙光。整整三年，惠老经常席不暇暖、衣不解带，终于在2012年初秋的一窑中，成功烧制出一方绿色蝉形石末砚。
石末砚在烧制过程中会发生神奇的变化，类似于古瓷爱好者津津乐道的“窑变”。
窑变，是指瓷器在烧制过程中，由于窑内温度发生变化，导致其表面釉色发生不确定性的自然变化，所谓“入窑一色，出窑万彩。”瓷器“窑变”，是因为釉中含有多种呈色元素，经氧化和还原作用，开窑后得到的产品在釉彩、釉质等方面发生了变化。
石末砚“窑变”，则是因为各种石料成分有别，烧制后色彩丰富，纹色多变。
在书画大师范曾题匾的“雅艺轩”，样式、大小各异的石砚、澄泥砚、石末砚蔚为大观。惠老给我们展示了两方石末砚：一方底色呈赭红，窑变形成的浅黄色花纹，恰似敦煌壁画上的飞天，曼妙多姿，仿佛要脱砚而出。
另一方砚入窑前雕就两只凤头，没想到窑变后形成的花纹，天衣无缝般成为凤凰的翅膀和羽毛——有凤来仪、翥凤翔鸾，鬼斧神工、造化天成。
失传千年的石末砚，在惠东存手上复活。著名书法家尹瘦石赞其为“砚中珍品”，书画名家华非誉其为“砚魁”。
澄泥出名砚，可作架上宝。刚硬如金石，细润似肤膏。恰有雅艺轩，轩主志气高。下河淘澄泥，入窑能煅烧。胸中藏乾坤，刀底细刻雕。
择一事，做一生，不为繁华易匠心。
雅艺轩素净的窗帘上，淡淡地印着朋友题赠的诗句和惠老的座右铭。键盘时代，日常书写已告别纸墨笔砚。但书法艺术作为中华文化的瑰宝，必将世世代代流传下去。现在，中小学已普遍增加了书法课，而一方砚台，足以令人回望与回味，终归可以放置我们躁动的心灵。