原书卷二·五八
蒋苕生,即蒋士铨,(1725年—1784年),字心余、苕生,蕖生,号藏园,又号清容居士,晚号定甫。清代戏曲家,文学家。诗与袁枚、赵翼合称江右三大家。
胡慎容,(1723年—1763年),字玉亭,号卧云,大兴人(祖籍山阴,祖因官迁直隶大兴)。诸生冯烜室,胡慎仪从妹。有《红鹤山庄诗钞》、《闺秀词钞·卷五》。
《离》象文明。离,指离卦,在卦象中象征文明。卦辞:“利贞,亨;畜牝牛吉。”朱熹《周易本义》曰:“离”,丽也。阴丽于阳,其象为火,体阴而用阳也。物之所丽,贵乎得正。“牝牛”,柔顺之物也,故占者能正则“亨”,而“畜牝牛”则“吉”也。《彖传》:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。《大象传》:明两作,离;大人以继明照于四方。
备位,音bèi wèi,释义:1、为居官的自谦之词,谓愧居其位不过聊以充数;《汉书·王莽传上》:“於是莽上书曰:‘臣以外属,越次备位,未能奉称。’”2、指充任任职。唐·韩愈《顺宗实录五》:“良媛董氏,备位后庭,素称淑慎。”3、充数,凑数。《旧唐书·宪宗纪下》:“德宗不委政宰相,人间细务,多自临决……宰相备位而已。”
所天,音suǒ tiān ,旧称所依靠的人。指君主或储君;指父;指丈夫。晋·潘岳《寡妇赋》:“少丧父母,适人而所天又殒。”此处的“所天”即指丈夫。本条诗话中亦指丈夫。
胡慎仪,字采齐,号石兰,又号鉴湖散人,大兴人。胡慎容堂姊。有《石兰诗钞》。
胡慎淑,字景素,大兴人,胡慎容姊。胡慎淑、胡慎容、胡慎仪,是清代诗人胡天游的妹妹、堂妹,俱有隽才,被比作“刘氏三妹”。刘氏三妹,《粱书·刘孝绰传》:“孝绰兄弟及群从诸子侄,当时有七十人,并能属文,近古未之有也。其三妹适琅邪王叔英、吴郡张嵊、东海徐悱,并有才学;悱妻文尤清拔。
个里,音gè lǐ,亦作“箇里”,释义:1、为其中、里面。清·李渔 《闲情偶寄·居室》:“谛观熟视,方知个里情形。”2、指心里。宋·黄庭坚《卜算子》词:“天上人间有底愁,向箇里,都谙尽。”
伊谁,音yī shuí,意思是谁,何人。《诗经·小雅·何人斯》:“伊谁云从?维暴之云。”清·黄景仁《中秋夜雨》诗:“伊谁天柱追嬉遨,有客钟陵去飘忽。”
效颦,音xiào pín,意思是指不善摹仿,弄巧成拙,出自《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉:“西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”此处用“效颦”是自谦。
深红,指相对于红色而言明度更低的红色。深红色,最深的红,比大红深。在诗词中常用于描绘花之颜色。宋·李石《长相思·佳人》:“花深红。花浅红。桃杏浅深花不同。”
朗彻,音lǎng chè,释义:1、明白透彻。晋·葛洪《抱朴子·正郭》:“林宗拔萃翘特,鉴识朗彻,方之常人所议固多,引之上及,实复未足也。”2、明净。明·陈第《岁暮客居》诗:“晨起临北窗,连阴未朗彻。”3、指清秀。清·蒲松龄《聊斋志异·于去恶》:“八九岁,眉目朗彻,宛然一子晋矣。”4、爽朗通脱。《晋书·乐广传》:“向见广神姿朗彻,当为名士。”
使人之意也消。意思是,(看到或者了解了这个人之后),令自己内心的杂念、疑惑、不快等意念情绪全部消解了。“使人之意也消”,在文言文中是一句比较固定的短句,出自《列子·田子方》:子方曰:“其为人也真。人貌而天虚,缘而葆真,清而容物。物无道,正容以悟之,使人之意也消。无择何足以称之!”这里说的是田子方给魏文侯讲述其老师“东郭顺子”的情况,赞颂其师“他的为人十分真朴,相貌跟普通人一样而内心却合于自然,顺应外在事物而且能保持固有的真性,心境清虚宁寂而且能包容外物。世间事物不能符合道时,便端正自己并严肃指出使之醒悟,从而使人的内心杂念自然消除。无择(田子方的字)有啥资格去提及这样的圣贤。”在古诗文中,凡是遇到心情由坏变好类似情形的,多用此语。如苏轼《初别子由》诗,其中写道:“使人之意消,不善无由萌。”意思是弟弟苏辙品行高洁,与他在一起,内心杂念都消失了,不善的念头无从萌发。在宋·赵藩《思远生日》诗中,有“见之意辄消,坐久归忘旋。是资薰陶益,能使鄙吝捐。”意思是见到了朋友(可能是诗人史骧,字思远)之后,心中烦闷全部消失了,相谈久久忘记归返。受他的熏陶,鄙吝的毛病都捐除了。宋·王之道《题王亦颜清心阁》有“使人之意消,鄙吝何由萌。”宋·唐庚《春日七言二首其一》:“更与何人***寂寥,竹君时引到溪桥。是家大似东郭子,能使人之意也消。”本条诗话中,袁枚使用这句短语,是因为其读到胡慎容的诗之后,问蒋士铨其容貌如何?内心中有胡之容貌是否配得上这份才情的疑问,在听到蒋士铨又诵其佳作《菩萨蛮》一阕,由词曲想见其风貌格调,心中疑问立即全部消除了。
王菊庄,即王金英,字澹人,自号菊庄居士。江宁人。乾隆壬午(1762年)举人。有《冷香山馆诗稿》。
戚末,亦“末戚”。末戚,词典有解释,即“末亲”,也就是远房亲戚的意思。同时,戚末也有自谦的意思。
因倚,亦“因依”,古“倚”通“依”。释义:1、倚傍;依托。三国·魏·阮籍《咏怀》诗之八:“回风吹四壁,寒鸟相因依。”沈钧儒《挽张仲仁先生》诗:“还童乏术竟长眠,恸失因依五十年。”
2、原因;原委。宋·苏轼《辨题诗札子》:“臣今省忆此诗,自有因依,合具陈述。”《水浒传》第二二回:“唐牛儿告道:‘小人不知前后因依。’”
吴头楚尾,音wú tóu chǔ wěi,指今江西北部。春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好像首尾互相衔接。后泛指长江中下游地区,也作为江西的代称。出自宋·王象之《舆地纪胜》:“《职方乘序》:‘吴头楚尾。’”清·王士禛《江上》诗:吴头楚尾路如何?
冯思慧,(1748年—1774年),字睿之。冯烜、胡慎容夫妇之女,嫁刘秉恬。诗集《绣余吟》,夫君刘秉恬为序。
刘秉恬,(1735年—1800年),字德引,山西省洪洞县苏堡村人。乾隆二十一年(1756年)举人。二十六年(1761年)进士,授内阁中书,充军机处章京。再迁郎中。三十二年(1767年)考选福建道御史,转吏科给事中。大学士傅恒督师讨缅甸,以秉恬从,擢鸿胪寺少卿。师还,超擢左副都御史。迁刑部侍郎,调工部,再调仓场。三十七年(1772年)师征金川,授秉恬钦差大臣,督西路粮运。上嘉秉恬不辞劳瘁,赐孔雀翎,授四川总督,仍留用督运军粮。三十八年师克小金川,有功加太子少保。后木果木师溃,以提督董天弼失守底木达、布朗郭宗责秉恬不先奏劾,夺官,予按察使衔留军。旋并削衔,命佐按察使郝硕督西路运粮。四十年,以督运无误,授兵部郎中,仍赐孔雀翎,以钦差关防督饷。未几,擢吏部侍郎。以母病召还京师,旋丁忧。未几,起署陕西巡抚。四十五年,召入觐,调署云南巡抚。四十六年,署云贵总督。五十一年召授兵部侍郎。五十二年,调仓场。嘉庆四年,复调兵部。五年,卒。
(待)