1. 韩信的故事里的佳句
无拘小节心怀远， 功高绩伟生难全。 韩信出身平微但志远非凡， 虽受人胯下之辱却依然身负宝剑。
韩信点兵，多多益善
韩信（？—前196），汉初军事家。淮阴（今属江苏）人。年少时父母双亡，家道贫寒，却刻苦读书，熟演兵法，怀安邦定国之抱负。韩信经典语录，与您分享！
最初，我不相信天意。后来，我相信天意。再后来，我以为神意可以改变天意。而现在，我才知道，神意之外还有天意。
项王喑恶叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。
我打仗从来不喜欢硬碰硬，借助外力是我的爱好。天地自身的力量才是最强大的，一旦激发出来，能摧毁一切，不管是人还是神。
施恩不望报者，常常能得到非常之报；而施恩望报者，永远也别想得到。
对我们这个世界作的每一点干预，都会改变我们固有的历史。而历史的每一次改变，又都会引发时间长河的一阵“变异波动”。变异波向前传递期间，未来的历史是模糊不清的。就好像一块石头投进水塘，只要波纹还在扩散，就无法看清水面的倒影。模糊期”有长有短，但终有结束的一天，所以龙羲最终总能稳稳地把握住我们历史的大局。
存在是事实.不存在也是事实.然而不存在比存在更真实。
得到了不该得到的，就会失去不该失去的。
长恨此生不逢时，才堪经纬有谁知？千秋盛名身死后，奈何当年人未识。
2. 形容韩信的诗句《吊淮阴侯》
——清·周永年
一市人皆笑，三军众尽惊。
始知真国士，元不论群情。
楚汉关轻重，英雄出战争。
何能避菹醢，垂钓足平生？
《韩信庙》
——唐·刘禹锡
将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。
《题韩信庙》
——宋·钱若水
筑坛拜处恩虽厚，蹑足封时虑己深。
隆准若知同鸟喙，将军应有五湖心。
《韩信》
——宋·张耒
登坛一日冠群雄，钟室仓皇念蒯通。
能用能诛谁计策，嗟君终自愧萧公。
《韩淮阴侯庙》
——明·袁祟焕
一饭君知报，高风振俗耳。如何解报恩，祸为受恩始。丈夫亦何为，功成身可死。陵谷有变易，遑问赤松子。所贵清白心，背面早熟揣。若听蒯通言，身名己为累。一死成君名，不必怨吕雉。
《过韩侯岭题壁》
——清·袁保恒
高帝眼中只两雄，淮阴同士与重瞳。
项王已死将军在，能否无嫌到考终。
《淮阴侯庙》
——清·包彬
鸟尽良弓势必藏，千秋青史费评章。
区区一饭犹图报，争肯为臣负汉王。
《却过淮阴吊韩信庙》
——唐·李绅
功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。
英主任贤增虎翼，假王徼福犯龙鳞。
贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。
《韩信庙》
——唐·殷尧藩
长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。
身向九泉还属汉，功超诸将合封齐。
荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。
《韩信庙》
——唐·许浑
朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。
《韩信庙》
——唐·罗隐
剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
寡妻稚女俱堪恨，却把余杯奠蒯通。
3. 赞美韩信的诗句《猛虎行》李白
颇似楚汉时，
翻覆无定止，
朝过博浪沙，
暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
《赠新平少年》李白
韩信在淮阴，少年相欺凌。
屈体若无骨，壮心有所凭。
一遭龙颜君，叱咤从此兴。
千金答漂母，万古***嗟称。
叶如钢《·咏淮阴侯韩信》
韩信将兵多益善，欲超太公展经纶。
汉王欣赐剑斩蛇，萧何乐弹琴知音。
明修栈道欺秦楚，暗渡陈仓惊鬼神。
忍辱念恩真性在，十面埋伏定乾坤。
《韩淮阴侯庙》袁崇焕
一饭君知报，高风振俗耳。
如何解报恩，祸为受恩始。
丈夫亦何为，功成身可死。
陵谷有变易，遑问赤松子。
所贵清白心，背面早熟揣。
若听蒯通言，身名己为累。
一死成君名，不必怨吕雉。
4. 胯下之辱 初,淮阴人韩信 ,译文：当初，淮阴人韩信，家境贫寒，没有好的德行，不能被推选去做官，又不会经商做买卖谋生，常常跟着别人吃闲饭，人们大都厌恶他。
韩信曾经在城下钓鱼，有位在水边漂洗丝绵的老太太看到他饿了，就拿饭来给他吃。韩信非常高兴，对那位老太太说：“我一定会重重地报答您老人家。”
老太太生气地说：“男子汉大丈夫不能自己养活自己！我不过是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希图有什么报答吗？！”淮阴县屠户中的青年里有人侮辱韩信道：“你虽然身材高大，好佩带刀剑，内心却是胆小如鼠的。”并趁机当众羞辱他说：“韩信你要真的不怕死，就来刺我。
若是怕死，就从我的胯下爬过去！”韩信于是仔细地打量了那青年一会儿，便俯下身子，从他的双腿间钻了过去，匍匐在地。满街市的人都嘲笑韩信，认为他胆小。
5. 淮阴侯韩信者,淮阴人也这句的句式特点是“……者，……也”句式，为判断句。
拓展：
判断句：所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。
其常见的形式有以下几种：
(1)“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”
(2)采用副词“乃”“即”等表示判断。如：“当立者乃公子扶苏。”（《陈涉世家》） “吾翁即若翁，必”
(3)采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”
(4)用动词“是”“为”表判断。
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6. 赞美“韩信”的诗句赞美“韩信”的诗句有： 张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
———年代： 唐 作者： 李白《猛虎行》韩信在淮阴，少年相欺凌。———年代： 唐 作者： 李白《赠新平少年》蹑足封王，功名盖世，谁如韩信。
———年代： 宋 作者： 赵长卿《水龙吟·曾著意斟量过》今朝拜韩信，计日斩成安。———年代： 唐 作者： 王涯《从军词三首》难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。
———年代： 唐 作者： 薛能《题后集》不料韩信不听话，十万大军下历城。———年代： 现代 作者： 毛泽东《七言诗·戏改李白《梁父吟》》一时韩信为良犬，千古萧何作霸臣。
———年代： 宋 作者： 邵雍《题淮阴侯庙十首》韩信造浮桥，李广入布袋。———年代： 宋 作者： 释如净《偈颂十二首》夜深风起鱼鳖腥，韩信祠堂明月里。
———年代： 宋 作者： 陈羽《宿淮阴作》蹑足封韩信，剖心嗔比干。———年代： 宋 作者： 汪伦《杭州杂诗和林石田》但得关髯师广武，北州韩信在南州。
———年代： 宋 作者： 陈普《咏史下·关羽四首》褰裳韩信溪，去就想不拘。———年代： 宋 作者： 度正《正同诸丈钱别制干郎中》甘罗营里秋声急，韩信城头月色多。
———年代： 元 作者： 陈基《淮阴杂兴（四首）》囊水谩疑韩信怯，栅淮终畏晋兵勍。———年代： 宋 作者： 周必大《邦衡侍郎作一字韵诗赠麻姑观道士李惟宾次韵》淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
———年代： 唐 作者： 李白《行路难 其二》。
7. 韩信忍辱原文淮阴侯韩信者,淮阴人也.始为布衣时,贫无行,不韩信当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他.曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃.开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食.韩信也明白他们的用意.一怒之下，居然离去不再回来. 韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃.几十天都如此，直到漂洗完毕.韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定重重地报答老人家.”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，” 淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了.”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去.”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去.满街的人都笑话韩信，认为他胆小. 1.布衣：没有官职的人 2.推：招，接纳 3.哀：同情 4.若：人称代词，你 5.辱：羞辱 6.一：整个，全部 7.韩信是一个英雄，他是一个怀着远大的志向和理想，有长远的目标的英雄.这样的一个英雄，绝不会满足于那样的生活，蝇营狗苟地活在这个世界上，他希望自己能有所作为.所以他不会为眼前的这一点小是小非或小恩小怨鲁莽地盲动，面对眼前所受到的一点侮辱，一个怀有远大理想的人是能够忍受的.。
8. 翻译：韩信者,淮阴人也.始为布衣时.以为怯.以及个别字的解释作淮阴侯韩信，淮阴县人.还是平民百姓的时候，因为家境贫寒，没有什么善行可以推荐做官.又不会做生意维持生活，经常到别人家里蹭饭吃，别人都很厌恶他.曾经在下乡县南昌亭长家混了几个月，亭长的老婆没办法，就一大早做饭躲在被子里吃，韩信到了吃饭的时候去了，（亭长的老婆）却没有为他准备饭食.韩信知道原因之后，大怒，再也不去了.韩信没事就在城北钓鱼，很多妇女都在河边洗衣服，有一个女人看韩信饿了，就给他些饭吃，一连几十天都是如此.韩信很高兴，对这个女人说：“我一定会很好地报答您.”女人听了很生气，说：“大丈夫不能自己谋生，（真是可悲），我是可怜公子你，才给你饭吃，哪是指望你报答我呢！”淮阴集市中卖肉的少年羞辱韩信，说：“你虽然长得高大壮实，还喜欢带着刀剑，实际上是个胆小鬼.”当众挑衅韩信，说：“韩信你有胆量，就来单挑；不能的话，就从我裤裆里钻过去.”于是韩信仔细地看了看他，就真的趴在地上，从少年的胯下钻了过去.整个集市的人都嘲笑韩信，以为他胆子真的很小.重点字词解释布衣：平民百姓.以古代平民穿麻布衣服，因此以“布衣”指代平民.无行：品行不好.推择：推举选用.治生商贾：以做生意维持生计.晨炊蓐食：提前做好早饭，端到室内床上吃掉.蓐：草席.母：对老年妇女尊称.漂：在水里冲洗丝棉之类.竟：到底、完毕.王孙：公子，少年.对年轻人敬称.屠：以宰杀牲畜为业的人.中情：内心.众辱：当众污辱.能死：不怕死.袴：通“胯”，两腿间.蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行.。