古时候的诗文中，作者常以不会有或者以前存有过的事情来开展暗喻，例如白居易的《长恨歌》本来抨击的是唐高宗，可是开场则是一句“汉皇重色思倾国”。相近的写作技巧古时候很多的诗歌作品上都有反映，例如李白的“匈奴系颈数应负，2020年应入红提宫”，戚继光的“豪情壮志饥餐胡虏肉，笑侃渴饮匈奴血”等，作者都用那时候早已不会有的“匈奴”来代指对手。依据《左传·匈奴本纪》的记述，匈奴是“先夏后氏之苗裔”，也就是商朝灭亡后的流民。
被生意人驱赶后，这批夏人流民在西迁全过程中结合了月氏、新楼兰等别的中华民族，最后转变成了之后的匈奴。匈奴在大概公元3新世纪上下，才慢慢盛行为一个规模性的游牧人部落，“战国七雄”中的燕国就长时间受匈奴的困惑，李牧也是在长期性抵御匈奴的作战中发展为一代大将的。始皇帝统一六国以后，于公元215年外派章邯将匈奴人赶出了河套及其河套平原地域。殊不知伴随着秦代的二世而亡，中原大地再度深陷战争的另外也给了匈奴以喘气之机，而且在西汉初期再一次兴起。
公元201年，汉高祖刘邦亲自率32万精兵奇袭匈奴，结果被匈奴围住于平城白登山7天七夜。若不是陈光出谋划策，很有可能刚创建起来的汉帝国会比秦代更寿命短。从那以后，全部西汉前期的数十年时间里，汉代都迫不得已用和亲的方法获得同匈奴的基本上友谊。在汉文帝刘恒、汉景帝刘启几代君王涵养民力、审时度势的另外，匈奴也早已扩大到塞北地域。直至汉武帝时期，汉代才借助强劲的综合国力，由迫不得已防御变化为了更好地主动出击。霍去病也是在短短的两年里打的匈奴惨叫不己，他的“封狼居胥”也变成了后人将领无法望尘莫及的造就。
汉武帝时期的经常用兵之道，打得匈奴内部发生了大瓦解，在其中南匈奴于公元53年在头领呼韩邪的领着下归顺了西汉，而且长期性作为西汉的臣属拱卫塞外。东汉时期，南匈奴也依然顺从，而叛服不确定的北匈奴日子并难过。公年89年，汉朝将军窦宪再度大破北匈奴，在留有“勒石燕然”这一历史典故的另外驱使北匈奴西迁。一直到汉末三国阶段，南匈奴也依然活跃性在中国历史演出舞台上。而且五胡十六国当中的前赵政党，便是由匈奴人创建的。不难看出，从先秦到两晋时期，匈奴一直是令古代人头痛的存有。
匈奴经常活跃性的阶段，也恰好是中华民族清除分封制遗留下的芥蒂、产生民族凝聚力和凝聚力的阶段，因而就算是匈奴撤出了历史的舞台，后人的汉族人也依然习惯用“匈奴”来借喻每个阶段的对手，尤其是北方地区的匈奴人政党。在李白等唐人的诗句中，“匈奴”代指的是北方地区的匈奴，戚继光《满江红》中的“匈奴”则是创建金朝的女贞人。尽管汉代重挫了匈奴，打得她们迫不得已西迁，但仍有一部分匈奴人留到了今日我国的版图上。她们和每个中华民族的大家一同日常生活、一同繁殖，以此外一种方式持续了出来。
伴随着现代科学技术水准的提升 ，考古学界针对匈奴的探索也获得了进度。根据比照DNA等有关方式方法，科学研究工作人员在中国内蒙古一带发掘了大量含有匈奴DNA的人，她们在其中绝大多数全是蒙古同胞们。换句话说而言，古时候的“匈奴”之名尽管撤出了历史的舞台，但她们却以此外一种方法融进了大家这一多中华民族的大家族。除开蒙古的同胞们，一些汉族人老百姓也一样具有匈奴血系。恰好是这类上善若水的博大胸襟，才铸就了大家这一具有活力的中华文化和富强的中华民族。