（二）“胜兵先胜”——孙子的先胜论
孙子认为：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”这里的“先胜”是指在战争之前就使自己具备取得战争胜利的条件。一是要知彼知己。孙子高度重视彼己双方优劣强弱这一决定战争胜负的客观基础，深刻指出在战争指导上,关键是“知彼知己”,才能“百 战不殆”。知彼知己不仅要从战略高度上了解和把握“五事”、“七计” ，而且要了解了掌握作战全过程中敌对双方不断变化着的各种具体情况。这是贯穿全书的一个基本思想，也是这部兵书的精髓所在。《孙子》所以强调知彼知己， 目的是为了先胜。孙子的这一理论，充分体现了从实际出发，实事求是 的思想方法，至今仍是科学的真理。
自从孙子揭示了知彼知己的原则以后，古往今来；，无数铁的事实一次又一次的证实了它的正确和伟大。任何一个战争指导的胜利者，总可以从他们的行动中找到“知彼知己”的经验。相反，凡是违背这一军事原则者，平时就不可能做好战争准备，战时则必然打败仗。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”人们提起苏东坡的著名诗句，便会想起三国时期吴蜀联军在赤壁长江所点起的熊熊烈火。正是这把火把曹操的数十万大军烧的人仰马翻、灰飞烟灭，烧成了一个三国鼎立的 局面，也给人们留下了无尽的思考。诸葛亮、周瑜等统帅的吴蜀联军人虽不多，但他们善于“知彼知己‘，抓住了曹军最大的弱点：长途跋涉，人困马乏；北方官兵不习水战，战船千只，纵横连环。于是，他们借助于几只草船，一阵东风，导演了这惊天动地的一幕历史。
正是这无数的正面经验和反面教训，告戒中外军事家不可以忘记孙子的教诲。
二是进行“庙算”。 所谓“庙算”就是中国古时候凡国家遇及战事，都要告于祖庙，设于明堂，是一种分析形势，制定战略的仪式。《孙子兵法：计篇》中说：“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。”“庙 算”是中国历史上第一个战略概念。孙子认识到，是不是很好地进行战前的战略分析,直接影响到战争胜负。因此，要根据掌握的敌我双方的情况，立足于已有的物质条件和战争潜力，从道、天、地、将、法 等方面进行系统比较，分析形势，对军事行动产生的各种可能性进行充分估计，制定预案，作出决策。
（三）“五事七计”——孙子的战力论
以“五事七计”为中心内容的战略预测思想和运筹理论，是《孙子兵法》全书的核心思想之一。它全面地揭示了军事斗争的内在规律，是孙武用兵规律的高度概括。
何谓“五事七计”呢？ 孙子在《计篇》中说：“故经之以五，校之以计而索其情：一曰道， 二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”，它们分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。而“七计”是由“五事”演绎而来的。从七个方面分析对此敌我双方的情况。主要意思说就 是要看哪一方政治清明？哪一方将帅高明？哪一方拥有天时地利？哪一 方法纪严明？哪一方武器优良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正。
通过对以上因素的综合分析和权衡比较，看清双方战斗力的强弱， 了解彼己胜负的情状，才能得出“吾以此知胜负”的结论。构成战争胜负的要素还 包括经济因素和外交因素等方面。
孙子以五事七计为中心的战略预测思想和运筹理论揭示了军事斗争的内在规律，这方面的事例非常之多。曹操在官渡之战前夕的军事预测和战略运筹，可谓真正理解和运用五事七计的成功典范。