1. 苏轼关于理想与现实的诗句
苏轼关于理想与现实的诗句 1. 苏轼《水调歌头》中反映作者理想与现实矛盾的诗句是
《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 --苏轼 明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里***婵娟。
（1）高迈的意气，在“把酒问天”中排空直上。 清满的明月，照耀着醉态朦胧的兀傲词人。
月宫本非人间，岂可以“年”月相询？“琼楼”既在仙境，又何有世间之炎凉？ 醉中的思致奇怪而又可笑，在起舞弄影飘逸中，未尝不带几分怫郁的清狂。彻夜的无眠毕竟孤清，亲人分隔的恼恨，便只能唯圆月是问。
月儿无恨，又焉知人间之离愁？阴晴圆缺，自是天运之常道。醉中的思绪旷达而无奈，那离合的悲欢，正可借自宽自慰消解。
最有韵致的当然还是结拍：深情的祝愿，使人生充满希翼， 明丽的圆月，便不仅照耀了“千里”， 也照亮了这首豪放俊逸的千古绝唱！ （2）上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。
唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着。
相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。
虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。
人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。
他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。
到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，须伤感。
终于以理遣情，从***同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与***，未尝不是一个美好的境界。
这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。
“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九）。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”
《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。
（3）这首词写于丙辰年，即宋神宗熙宁九年（1076）的中秋节，这一年也是苏轼出任密州的第三年。词分为上阕和下阕，词中有中秋的圆月，杯中的美酒，更有词人深思，惆怅，困惑，幻想，相思，和最后的通透。
苏轼在词的小序写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。”闭上眼将自己放置在这样的场景里，酒杯中残留的暧昧余香，与流动在血液里的酒精，一起作用，小心而又剧烈地碰触饮酒人此时敏感的神经。
没有醉酒的经历，不过见过一些，听过一些，在想，在那瞬间的人，会有什么样的感觉？月下，醉酒的人也许无法辨认，究竟是自己的视线模糊，还是事物的轮廓模糊。而我想，在覆盖的模糊中，一定会有某种存在的确定主宰着人的意志。
“明月几时有？把酒问青天。”时间在不停前移，时代在不断更替，但人寻找自我宣泄的方式似乎并不轻易改变。
记得在电视里看到过很多次人醉酒的场景，他们在自己摇晃的视觉空间中暴露着自己发问的欲望，但又似乎并不企图找到任何想要的答案。中秋夜总能带来很浓的相思情绪，尽管自己也曾遭遇那种相思中落寞，但却不能说出这一晚与一年中剩下的364个夜晚有什么区别。
也许人们已经习惯地把它当作了一个悄悄承认自己消极一面的借口。苏轼凝望着深蓝天空中的明月，回味着滑过喉间的酒味，设下疑问，让我们看到他心境的困惑与惆怅。
这种方式的设问，让我想起李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我欲停杯一问之。”以前觉得天际因为它的广阔无边而宽容得能包容下每一个彷徨的人关于宇宙关于人生的疑问，但发现人们虔诚的等待却被天际的空旷所嘲笑，答案埋得太深，人，依旧空洞而不知所措。
但也许，对天设问是古人偏爱的一种形式，亦或是一种固执的表现。“不知天上宫阙，今夕是何年？”这一句在回答前面问题的同时又设下了新的疑问，是苏轼更深沉的思索。
两句相关联的疑问让诗人丰富幻想的产生展现得自然而符合情理。 “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
这一句写到了诗人从现实中引出的幻想。觉得苏轼是一个容易沉醉于自然里的人，如同在他的《前赤壁赋》中一样，诗人在不经意间将自己和周围的事物融在一起。
我想这或许是因为苏轼其人具有的浪漫的性格和飘逸的情怀，也或许是因为大自然——这个客观的实体不会给人的思想和精神再带去任何禁锢和压迫。
2. 体现杜甫,白居易,苏轼,辛弃疾生活理想的诗有哪些（短一点）
表现杜甫远大理想的诗句会当凌绝顶，一览众山小. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 致君尧舜上，再使风俗淳. 《奉赠韦左丞丈二十二韵》苏轼《水调歌头》中反映作者理想与现实矛盾白居易--琵琶行 "了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生"（《破阵子》） 这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心.然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许，绝不甘沉没的心灵.而直到他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐·京口北固亭怀古》，仍是一面浩叹"千古江山，英雄无觅，孙仲谋处"，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老，犹有可为的壮烈情怀： 四十三年，望中犹记，烽火扬州路.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否 这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中.它奏响了宋词的最强音. 另一方面，无可奈何的处境和同样无可奈何的心境，使辛弃疾和陆游一样，不得不在乡居生活中寻求排遣苦闷的途径. 1，少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁. 而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋. 2，我见青山多妩媚，料青山，见我应如是. 3，明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片. 七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见. 4，闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处. 5，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处. 6，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声.沙场点秋兵. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，嬴得生前身后名.可怜白发生！ 7，何处望神州，满眼风光北固楼.千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流. 年少万兜鍪，坐断东南战未休.天下英雄谁敌手 曹刘，生子当如孙仲谋. 8，青山遮不住，毕竟东流去. 9，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意.采纳哦。
3. 与理想有关的诗句
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。—— 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
长恨此身非我有，何时忘却营营。 —— 苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
宁为百夫长，胜作一书生。 —— 杨炯《从军行》
含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。—— 李白《行路难·其三》
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游《书愤五首·其二》
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 —— 李白《南陵别儿童入京》
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 —— 祖咏《望蓟门》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。 —— 李商隐《隋宫》
少年自负凌云笔。 —— 刘克庄《贺新郎·九日》
处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。 —— 李白《春日醉起言志》
迢递嵩高下，归来且闭关。 —— 王维《归嵩山作》
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》
誓将挂冠去，觉道资无穷。 —— 岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
回首叫虞舜，杜若满芳洲。 —— 张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
生事且弥漫，愿为持竿叟。 —— 綦毋潜《春泛若耶溪》
泥落画梁空，梦想青春语。 —— 吴文英《生查子·秋社》
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 —— 张耒《和端午》
对琼瑶满地，与君酬酢。 —— 辛弃疾《满江红·和范先之雪》
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 —— 柳永《二郎神·炎光谢》
安得猛士兮守四方！ —— 刘邦《大风歌》
山路元无雨，空翠湿人衣。 —— 王维《山中》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 —— 高骈《山亭夏日》
田夫荷锄至，相见语依依。 —— 王维《渭川田家》
常恐霜霰至，零落同草莽。 —— 陶渊明《归园田居·其二》
4. 表达自己对现实理想和抱负充满信心的诗句有哪些
1.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》
2.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》
3.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》
4.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》
5.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》
6.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》
7.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》
8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
9.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
10.时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》
5. 表达自己对现实理想和抱负充满信心的诗句是什么全
《行路难》李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天.闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边.行路难，行路难，多歧路，今安在.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.男儿何不带吴钩，收取关山五十州.---李贺《南园十三首》 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志.---王勃 长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑.弃身锋刃端，性命安可怀？---曹植《白马篇》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.---王昌龄《从军行》 男儿千年志，吾生未有涯.---文天祥 愿将腰下剑，直为斩楼兰.---李白《塞下曲》李贺 致酒行：少年心事当拿 贾岛 剑 客：十年磨一剑，双刃未曾试。
神童诗》少小多才学，平生志气高.别人怀宝剑，我有笔如刀.《神童诗》朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强.（明）杨继盛读律看书四十年，乌纱头上有青天.男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。会当凌绝顶，一览众山小.——杜甫《望岳》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄===陆游《书愤》东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙.树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.幸甚至哉，歌以咏志.===曹操《观沧海.步出夏门行》我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁===辛弃疾《贺新郎》天生我才必有用，千金散尽还复来——李白《将进酒》俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》辛弃疾 《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之 》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声.沙场点秋兵.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，嬴得生前身后名.可怜白发生！苏轼《江 城 子》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍.锦帽貂裘，千骑卷平冈.欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎.酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.李清照《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.男儿立志出乡关，学不成功决不还.埋骨岂须桑梓地，人生何处不青山与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》）长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》。