教学《题西林壁》时，有学生提问：“老师，？”我一愣，好小子，怎么突然问起这个问题来了？这看似有点“节外生枝”，实则是课外知识的一种延伸，即古人是如何“发表”作品的。我在备课的时候根本没有想到这点。现在，既然学生把问题提出来了，我就不能借故搪塞，弃置不管。于是，我立即调整教学思路，把问题抛给学生：“有谁能知道这个问题？” 学生立即陷入了沉思。一会儿，有学生举手发言了。 学生甲：“老师，我以为，苏轼写这首诗的时候可能没有带笔，所以他就用石头、木炭代笔，把诗写在墙壁上了。” 学生乙：“我也同意。因为他当时诗兴大发，而又找不到笔记录，怕灵感一过，诗情就忘了，所以他顾不了这么多，就找到‘笔’把诗写在墙壁上，等游览回来后再做处理。” 学生丙：“我不这样认为。我认为苏轼喜欢乱涂乱画。他每到一处，诗兴大发，在墙壁上吟诗作对，也是常事。我们旅游的时候，不也经常看到‘某某到此一游’之类的‘垃圾广告’么？” 看到这种情景，我拍了拍手，示意叫大家静下来。学生们都把目光投向我，希望听到我的意见。 我清了清嗓子对他们说：“其实，刚才争论的是古人‘发表’作品的一种形式。在古代，纸质、印刷术没有发明以前，科学很不发达，新闻媒体、报刊杂志出版发行不像今天那样普及、发达，异军突起，诗人、作家们写的文章又没有地方发表，怎么办？古人们就想到了一种最原始又最科学的编撰出版、发行方式，即刻写在一定规格的木板或竹片上，然后将这些木版或竹片编联起来，就成了一本本的‘书’，史称‘尺牍’。这是我国古代最早‘发表’作品的形式。它起源于西周，春秋战国时期使用广泛。 “到了魏晋南北朝时期，人们发明了一种比‘尺牍’更为科学的出版、发行方式，即用白色的绢等织物写字，通常长一尺，在上题诗寄情，称为‘尺素’。寄的时候叠成两个鲤鱼一样的形状，所以写信易用‘鱼素’、‘鱼书’、双鲤‘之类的说法。最早见于一首汉乐府诗：‘尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心里事，看取腹中书。’《饮马长城窟行》中也有记载：‘客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。’ “到了唐宋时期，‘尺素’逐渐发展成为爱人之间书信的代称，如宋代著名词人晏殊《蝶恋花》写道：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？’秦观《踏莎行》中有云：‘驿寄梅花，鱼传尺素。’尽管那个时代的情书已是红笺，但人们还是称其为‘尺素’。一样是说不尽的‘鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄’，到底还是一方帕子的意境比信纸更堪回味。 “后来，那些骚人墨客广泛利用市井、茶楼、酒肆、饭馆、庙宇、驿站、名胜古迹等重要场所，‘发表’文章；在民间广结‘诗社’，以文会友，饮酒作诗，‘发表’作品。这些作品在民间广为流传。据说唐代大诗人崔颢，一次登临武昌长江之畔的黄鹤楼，时值日暮，俯视江面烟波浩渺，水天一色，再仰望天上白去，思仙却不可得，这不禁勾起诗人的思乡情怀，于是触景生情，便在此楼墙壁显眼处奋笔疾书，一气呵成千古名诗《黄鹤楼》七律一首：‘昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。’此诗一出，立刻成了黄鹤楼又一新景观，一时四方游客纷纷前来吟诵传抄。 “如今，随着科学技术的发展，现代传媒和图书报刊的出版盛行，为诗人、作家和文学爱好者们发表作品提供了广阔的空间，尤其是以网络传播为媒介的今天，人们可以把自己写好的文章放在‘博客’‘空间’里，这在很大程度上，满足了人们‘发表’作品的心理需求。” 当学生了解了这层“内幕”之后，心中的谜团顿时解开了。他们不再为无休止的争论而面红耳赤，而是陷入更深层的思考，即在语文学习中，如何发掘教材因素，有效地开发和利用课外学习资源。作为教师更要充分认识到，学生是一群活生生的个体，他们不满足教材的有限资源，而想跳出书本，从生活中学到更多的书本以外的知识。 教师是课程教学的组织者、引导者、启发者，在课堂教学中起主导地位。当学生遇到问题而不能解答，或者思维偏离轨道时，教师就要充分发挥自己的主导作用，帮助学生解答疑惑，矫正思想，对于学生认识上的差异，教师应充分尊重、理解，鼓励学生大胆探索，勇于实践，找到解决问题的方法和途征。 过去，我们常说，教师要给学生一碗水，自己就得要有一桶水，在今天看来，一桶水远远不能满足学生的好奇心理和求知欲。教师应该成为一本百科全书，上知天文，下知地理，是经师，更是名师。