1. 关于凤凰的古文
《魏书·彭城王勰传》：凤凰非梧桐不栖
《闻见录》：梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。
南齐·谢兆《永明乐十首》：彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商；瑞此永明曲，千载为全皇。
《左传·庄公二十二年》：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。’”
《诗经·大雅·卷阿》：……凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。……
《广雅》：凤凰，雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。
《世说新语·容止》：敬伦风姿似父。桓公望之曰：”大奴固有凤毛。“
《汉书·王莽传上》：甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。
《淮南子卷六 览冥训》：……凤皇之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争於宇宙之间。还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙汜之渚，尚佯冀州之际，径蹑都广，入日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄鸧焽莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况直燕雀之类乎！……
2. 关于"凤凰"的诗词及古文楚狂接舆歌
——我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
凤兮凤兮 何德之衰也。
来也不可待，往事不可追也。
天下有道， 圣人成焉。
天下无道， 圣人生焉。
方今之时， 仅免刑焉。
福轻乎羽， 莫之知载。
祸重乎地， 莫之知避。
已乎已乎， 临人以德。
殆乎殆乎， 画地而趋。
迷阳迷阳， 无伤吾行。
吾行却曲， 无伤吾足。
司马相如的《凤求凰》
凤兮凤兮思故乡，邀游四海兮求其凰。
时未遇兮无所将，何如今夕兮升斯堂？
有艳淑女在闺房，室进人遐在我傍，
何缘交颈为鸳鸯，期颌顽兮***翱翔！
凤兮凤兮从我栖，得托享尾永为妃。
交情通体心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
李白的《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李清照的《凤凰台上忆吹箫》
香冷金猊，
被翻红浪，
起来慵自梳头。
任宝奁尘满，
日上帘钩。
生怕离怀别苦，
多少事、欲说还休。
新来瘦，
非干病酒，
不是悲秋。
休休
者回去也，
千万遍《阳关》，
也则难留。
念武陵人远，
烟锁秦楼。
惟有楼前流水，
应念我、终日凝眸。
凝眸处，
从今又添，
一段新愁。
3. 关于"凤凰"的诗词及古文凤求凰 司马相如 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮***翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。《凤归云》 ——唐·滕潜 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 《凤》 ——唐·李峤 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。 屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。 《凤凰台》 ——唐·杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。
西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。
安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。
我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。
坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。
图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。
深衷正为此，群盗何淹留。 《凤》 ——唐·李商隐 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 《仪凤》 ——唐·杨嗣复 八方该帝泽，威凤忽来宾。
向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。
郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。
比屋初同俗，垂恩击壤人。 《鸾凤》 ——唐·李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。
金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。
岂无云路分，相望不应迷。 《凤》 ——唐·伊梦昌 好是山家凤，歌成非楚鸡。
毫光洒风雨，纹彩动云霓。 竹实不得饱，桐孙何足栖。
岐阳今好去，律吕正凄凄。李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
鸾凤 李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。
凤 伊梦昌（唐） 好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。
凤凰台 杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
凤归云 滕潜（唐） 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。
凤 李峤（唐） 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿阁伫来翔。
凤 李商隐 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。
仪凤 杨嗣复（唐） 八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。
登凤凰台 杨万里（宋） 千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。
龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤。
凤求凰 司马相如（西汉） 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮***翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。凤求凰 司马相如 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮***翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。《凤归云》 ——唐·滕潜 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 《凤》 ——唐·李峤 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。
九苞应灵瑞，五色成文章。 屡向秦楼侧，频过洛水阳。
鸣岐今日见，阿阁伫来翔。 《凤凰台》 ——唐·杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。
西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。
安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。
我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。
血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。
坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。
图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。
深衷正为此。
4. 关于“凤凰”的诗词及古文有哪些1、《登金陵凤凰台》
唐代：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
2、《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
宋代：李清照
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
3、《卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉》
宋代：叶梦得
新月挂林梢，暗水鸣枯沼。时见疏星落画檐，几点流萤小。
归意已无多，故作连环绕。欲寄新声问采菱，水阔烟波渺。
4、《凤凰曲》
唐代：李白
嬴女吹玉箫，吟弄天上春。
青鸾不独去，更有携手人。
影灭彩云断，遗声落西秦。
5、《小阑干·去年人在凤凰池》
元代：萨都剌
去年人在凤凰池，银烛夜弹丝。沉水香消，梨云梦暖，深院绣帘垂。
今年冷落江南夜，心事有谁知。杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时。
6、《临江仙·樱桃落尽春归去》
五代：李煜
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
7、《正气歌》
宋代：文天祥
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
5. 假凤凰文言文的翻译,麻烦下,（从前）有个用扁担挑着山中野鸡的楚人.有个路过的人问他：“这是什么鸟？”担着野鸡的人骗他说：“这是只凤凰.”路过的人说：“我听说有凤凰，今天恰巧看见了.你能卖给我吗？”担野鸡的人说：“好的.”路人想用十金买下“凤凰”，挑担人不给他；路人再请求用双倍的价钱，挑担人才把“凤凰”卖给他.路人想将“凤凰”献给楚王，隔了一夜凤凰却死了.路人不担心浪费金钱，只遗憾不能够把凤凰献给楚王.楚国里的人纷纷传布这件事，都认为那是只真凤凰.民间都认为路人想要把凤凰献给楚王这件事很值得赞扬，这事被楚王听到了.楚王被路人想要把“凤凰”献给自己的行为而感动，召来路人并重重地赏赐他，赏钱比买野鸡的价钱超过十倍.。
6. 《丹穴山凤凰》文言文又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉.丹水出焉，而南流注于渤
海.有鸟焉.其状如鸡，五采而文.名曰：凤皇.首文曰德，翼文曰
义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信.是鸟也，饮食自然，自歌自
舞，见则天下安宁.
远古有座丹穴山 山上遍布着很多黄金和美玉
丹水从山中流出 向南流去 注入渤海
山中生长着一种鸟 它的形貌很像鸡
身披五彩羽毛 它的名字叫 凤凰
它的头上花纹成“德”字形
翅膀上的花纹成“义”字形
背上的花纹成“礼”字形
胸部的花纹是“仁”字形
腹部的花纹是“信”字形
这种称为凤凰的鸟 吃喝都自由自在
自己经常一边唱歌 一边跳舞
它是吉祥和仁爱的象征
只要它一出现天下就会太平
7. 求《山海经》中描写凤凰的段落,一定要《山海经》的古文原文据《南次三经》云：又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。
丹水出焉，而南流注于渤 海。有鸟焉。
其状如鸡，五采而文。名曰：凤皇。
首文曰德，翼文曰 义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自 舞，见则天下安宁。
又云：又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春辄入，夏乃出，冬则闭。
佐水出焉，而东南流注于海。有凤皇、鹓雏。
《西山经》云：西南三百里，曰女牀之山，其阳多赤铜，其阴多石湼，其兽多虎 豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰：鸾鸟。
见则天下安宁。《北山经》云：又东又东三百里，曰阳山，其上多玉，其下多金铜。
有兽焉，其 状如牛而赤尾，其颈肾[B142]，其状如句瞿，其名曰领胡，其鸣自 詨，食之已狂。有鸟焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名 曰象蛇，其名自詨。
留水出焉，而南流注于河。其中有父之鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。
《海外西经》云：诸沃之野，沃民是处。鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。百兽相与群居。
在四蛇北。其人两手操 卵食之，两鸟居前导之。
《海内西经》云：开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。又云：开明北有视肉、珠树、玗琪树、不死树。
凤皇、鸾鸟皆戴瞂。《大荒东经》云：有五采之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。
《大荒南经》云：有臷民之国，帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。巫臷民朌姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。
爰有歌舞之鸟，鸾鸟自 歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。
《大荒西经》云：有五采之鸟，有冠，名曰：狂鸟。又云：有五采鸟，三名，一曰：皇鸟，一曰：鸾鸟，一曰：凤鸟。
又云：有西王母之山、壑山、海山。有沃民之国，沃民是处；沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。
凡其所欲，其味尽存。爰有甘华，甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白术、琅玕、白丹、青丹，多银 铁。
鸾鸟自歌，凤鸟自舞；爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。又云：有弇州之山，五采之鸟仰天，名曰：鸣鸟。
爰有百乐歌舞之风。又云：行玄有玄丹之山。
有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青 鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
《大荒北经》云：东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬 焉。爰有丘?久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟、大物、小物。
有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿、瑰、瑶、碧，皆出于山。卫丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。
竹 南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。
丘西有沈渊，颛顼所浴。15 《海内经》云：西南黑水之间，有都之野，后稷葬焉。
其城方三百里，盖天地之 中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播 琴。
鸾鸟自歌，凤鸟自舞；灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰 处。
此草也，冬夏不死。又云：有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。
凤鸟首文曰：德，翼文曰：顺，膺文 曰：仁，背文曰：义，见则天下和。又云：北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。
有五采之鸟，飞蔽 一乡。名曰：鸾鸟。
一：“五采鸟”，二：“皇鸟”，三：“狂鸟”，四：“黄鸟”，五：“鸾鸟”，六：“鹥鸟”，七：“凤鸟”，八：“鸣鸟”，九：“象（项）蛇”，十：古人也常常将两名联在一起，称它为“凤皇”。远古有座丹穴山 山上遍布着很多黄金和美玉 丹水从山中流出 向南流去 注入渤海 山中生长着一种鸟 它的形貌很像鸡 身披五彩羽毛 它的名字叫 凤凰 它的头上花纹成“德”字形 翅膀上的花纹成“义”字形 背上的花纹成“礼”字形 胸部的花纹是“仁”字形 腹部的花纹是“信”字形 这种称为凤凰的鸟 吃喝都自由自在 自己经常一边唱歌 一边跳舞 它是吉祥和仁爱的象征 只要它一出现天下就会太平 凤凰这种鸟 雄者叫凤 雌者叫凰 黄帝当政以后 施行德政 举世天下 但却没有看见凤凰到来 黄帝便召天老问“凤凰长什么样子”？天老告诉他“凤凰的形貌头部像大雁 而后半身像麒麟 颈部像蛇颈 尾部像鱼尾 身上披着花纹 燕一样的下颌 鸡一样的嘴 头上有德字 翅上有义字 背上有礼字 胸部有仁字 腹部有信字 脚踏着正字 尾上系着武字 它发出的呜叫声 好似敲击金属 声大时好像擂鼓 当它昂首展翅时 五彩缤纷 于是黄帝便穿上黄袍 系黄带 戴黄帽 站立在殿中 乞求凤凰的到来 果然 凤凰便遮天蔽日而来 黄帝叩头再拜 凤凰便栖于皇帝东园的梧桐树上 另在周成王时 天下大治 凤凰降临而舞蹈于朝廷 成王高兴地弹琴唱道：凤凰呀翱翔于皇庭 我有什么大的德行啊 感动圣灵”？晋代郭璞曾赋诗赞曰“凤凰是圣灵之鸟 它是群鸟首 身上有人像 花纹有五德 展翅来朝仪 是应圣明君主的感召”。