不是诗人执着于仕途，而是执着于仕途造就了诗人。准备科举考试要看很多书，恰好成就了文人们深厚的历史文学功底。古代有科举考试，人们读书考试写文章，也发展了文学。文人雅士们聚到一起自然要舞文弄墨，吟诗作对。
其实仕途得意的往往不会选择成为诗人。在传统社会（小农经济+皇权专制）中，士大夫是社会中地位最高的等级，他们掌握着巨大的政治权力，决定了社会的财富分配，所以成为众人敬仰的等级，这样的诱惑对于读书人尤为突出。十年寒窗苦读，读书人梦寐以求的是暮登天子堂，美其名曰修身齐家治国平天下，实为获取政治权力和社会地位。
在这个选拔的过程中，总有人选上有人选不上，选上的加官进爵，成为官僚体系中的一颗螺丝钉，整日忙碌在公务员生活中，哪有什么时间、精力去成为诗人古代人读书都是为了中科举当官，写诗是抒发自己的心情，是次要的，李白杜甫都是仕途不顺的人，心情郁闷用写诗来抒怀，要是仕途顺利，当官忙也忙死，哪有功夫写诗。
思想太有己见了，而不受八股文的束缚，用已知的人的局部认识去应对全面的复杂的未知的环境，太困难了。他们是人类主观追求和自然矛盾的牺牲品。他们是可悲可敬的。在追求人类内在心灵之美的斗争中，他们是先驱，是人类灵魂的悸动。