空明流转，流转好理解，主要是解释“空明”。
空明：指空旷澄澈，不含任何染污和烦恼。多用来比喻月光。
比如苏东坡的《前赤壁赋》
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”
这里的“空明”指空旷澄澈，形容月光下的清波。“流光”，曹植《七哀诗》有“明月照高楼，流光正徘徊”，含义与苏赋有所不同，曹诗指洒照在地上的月光，苏赋指月夜水上流动的波光。“空明”与“流光”意思相近，连缀在一起具有增强诗意的作用，而且全句声韵非常和谐。
苏东坡《登州海市》有“东方云海空复空，群仙出没空明中”，这个“空明”说的是空虚、虚幻的意思。
其文《记承天寺夜游》有“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，这里的“空明”也是形容月光，清明澄澈。
“空”(sunya)是佛教、尤其是大乘佛教的基本思想和根本立场。佛教的经纶把空无、空虚、空明、空净、非有称作“空”，主张在一切存在者中都没有自体、实体、自我；所有被看作实在的东西都是虚幻的，都是因缘和合而生，因此变动不居、刹那生灭。万物的实质乃是“空”。而“空性”（梵语： sunyata），就意味着空的本性、空的真理，所以在早先翻译的佛典中也被译作“真如”。“空”在佛教中还被具体分为人空和法空：“人空”是指自我的实体为空；“法空”是指“万法皆空”，即一切存在事物自身的本性都为空。唯识学家也说“我法两空”。佛教所要求的修行，最根本的目的可以说就是“观空”和 “舍执”，即观审和把握诸法皆空的道理，把握“空性”，放弃一切尘俗的偏计执相、脱离一切由执持带来的烦恼。
从这个扼要的论述中已经可以看出，“空”含有多重的意思：它首先带有“空净”、“清净”的意思，不含任何染污和烦恼。
苏东坡佛法精研，诗句中爱用“空明”也就不奇怪了。
理解了“空明”的意思，结合“流转”就简单了，既然“空”是无所定的，其变化、流动也就是顺理成章。因此“空明流转”从小处，可以形容月光的流动，暗指时光流逝，人生沉浮；从大处讲，就是万物皆空，变化不已。