诗歌散文网 - 竹子的诗句 - 他生前最后一句话,告诉我们什么是真正的贵族

他生前最后一句话,告诉我们什么是真正的贵族

Coldplay有一首歌,叫《Viva La Vida》。

歌曲以法兰西王国的末代君王路易十六的口吻,展开自述。

学过高中历史的都知道,路易十六,就是那位被法国人民推上断头台的兄台。

和中国的南唐后主李煜一样,路易十六被后人认为是“可怜生在帝王家”的亡国之君。他们在某一领域都有很强的天赋,相反政治手腕、治国之术不是他们的强项。

路易十六善于制锁。他手下的锁具,除了实用更兼具艺术价值,不仅能做成各种动物图形,还能做出各种有变化的机关,比如,打开一把松鼠模样的锁,它会频频点头;打开一把蝾螈模样的锁,钥匙转三圈,能喷出水来。

这样的技术,放在现在也是很厉害的。但很可惜,没什么卵用。

当时,路易十六被称为“锁匠国王”,他对于锁具的喜爱甚至到了本末倒置的地步。

他花重金聘请了民间巨匠高曼,并让他能自由出入自己的寝宫,这权力是一些大臣都不曾拥有的。每当国事繁杂到一定程度,他就玩失踪,躲到自己的工坊里。

但当时的法国,形势已经非常严峻。

他上上任,路易十四,是个穷兵黩武的主,连年征战过后,不仅为自己留下“太阳王”的名声,还有债台高筑的财政危机。

他上任,路易十五,荒淫无度,沉迷声色。曾流传他说过一句很经典的话“我死后,哪管它洪水滔天”。

实际上,原话出自他的情妇蓬巴杜夫人,并且按照正确的翻译,原意应该是“我死后,将洪水滔天”。无论如何,在他们纵情享乐的同时,似乎已预见法国日后要迎来大危机。

接过烂摊子后,路易十六并非毫无作为。

因为当时法国一大问题是特权阶层极度剥削人民,他连连换了几个内阁首相,开启一系列改革,想要打压特权阶层的势力,为法国人民谋取更多福利。

但局面不是他所能控制的,特权阶层一片反对,遏止改革步伐,剪去改革派的羽翼。从此成了个孤家寡人。

从性格上来说,路易十六就是个老好人。

在历代法国国王中是难得一见的极简主义,生活简朴,没有情妇,除了制锁没有别的爱好。他的品德当时很受法国民众的尊敬与称赞。

后世法国的历史学家米涅如此评价他“心地正直、善良”、“没有任何野心,因此他可能是唯一没有权力野心的国君,唯一具有一切好国王所应有的畏上帝和爱百姓这两个优点的国君”。

但他管不了家。妻子玛丽·安托瓦内特,原本是奥地利帝国的公主,作风奢侈,开舞会、玩时装、搞庆宴、修花园一个都不能少。都快亡国了她还买买买。

也治不了国,不仅对特权阶层下不了手,反而被迫召开三级会议,向平民阶层为代表的第三等级加税,直接导致法国大革命的爆发。

正如一部动漫里有一句台词:世上一切不幸,都是由当事者的能力不足造成的。

法国大革命爆发之后,路易十六呈现出变化无常的一面,既支持代表变革力量的制宪会议,又暗地里组织国外势力。甚至,还想逃到国外去,通过组织法国和奥地利的战争,转移国内矛盾,为自己重新掌权提供机会。

这样的表现,令他的威望直线下降。最终,他被法国人民判以“叛国罪”,宣判处死。

其实,当时的大多数法国人都支持君主立宪制,希望政权能以更温和的方式有所改变。连最激进的雅各宾派领袖罗伯斯庇尔,一开始都没想过要彻底推翻波旁王朝的统治。

如果路易十六一开始就看清时势,懂得放权,而不是反反复复做些小动作。法国或许能像英国一样,实现和平革命。

或许,他坚信,只有在他的统治下,法国人民才能摆脱水深火热,获得幸福的生活。

他爱他的国民,但他们已经不相信他,并通过一票之差的决议,把他推上断头台。

在此之前,路易十六觉得原先的断头台存在一定失误的几率,会让犯人有不必要的痛苦。亲自改良的断头台,如今却用到自己身上。

在生前最后一刻,他说道: 我的死是无辜的,我宽恕我的敌人们,我希望我的血会对法兰西人有益。

但很可惜,他的祝福,彻底落了空。

大革命后的法国,更加混乱血腥。上台的罗伯斯庇尔施行恐怖主义,杀人如麻。之后依靠雾月政变上位的拿破仑比之更专制,更独裁。

另一个革命家丹东,根据茨威格的《玛丽·安托瓦内特》记载,3天内屠杀200个法国人民,并奸尸。

玛丽·安托瓦内特生前还对自己8岁的儿子说过“永远不要给父母报仇”,但他两年里就在监狱中被砍去四肢,施虐致死。

他死后的法国,比起他统治期间,数十年间充斥着死亡、暴戾、激荡。想必当时的法国人民十分怀念那位心怀悲悯与宽厚的君王。

在上世纪末,法国庆祝革命200周年的庆典上,当时的法国总统密特朗表示,“路易十六是个好人,把他处死是件悲剧,但也是不可避免的。”

贵族,离我们的现实生活很遥远。但在历史与文艺作品中,我们能看到一种贵族精神。

真正的贵族,不仅是物质上,更是精神上的富足。他们最大的特质,就是心怀悲悯。

19世纪俄国的文学巨匠列夫·托尔斯泰,生于贵族世家,生活衣食无忧。但他对于自己的阶层充满反思,对于广大农民有着极大的博爱与同情心。晚年的时候,他将家产全部捐赠给穷人,并且亲自下田和农民参与劳改。最终自己穷困落魄而死。

此外,关于尼采,有一个“都灵之马”的典故。在都灵,处境落魄的尼采在路边看到一匹被主人疯狂抽打的马,像是疯子一样,跑过去抱着它,亲吻它,失声痛哭。

他们都是心怀悲悯的精神贵族。他们愿意感受并承担,他人的磨难与痛楚。

这样一份精神,在我们国内是比较少见的。至少,是大众不能理解的。

因为贫穷限制了我们的想象力。不仅是有钱人的生活,以及一些高尚的情操。

正当大家物质生活逐渐丰富,希望能跟随自己的内心,生活过得好一点,更快乐一些。有人跟你讲,我们要心怀博爱,要有同理心。多半的反应是抗拒的。

经济基础决定上层建筑,这似乎是硬道理。古人也说过,仓廪足而知荣辱。但这些无法解释,为什么俄国在农奴制还没废除之前,在整个民族一片苦难压抑的年代,却是大师辈出。

以及生活中,我们总能看到有些人,他们不一定赚很多钱,见识很多,但为人处世会令人觉得舒服,有一种优雅的气质。

别的美德不好说,但至少悲悯,就在于“懂得”。设身处地为别人多想想,或许会发现别人的不易,会发现如果事情发生在你身上,未必会比别人做得更好。

这样思路的转变,说简单也简单,说难也难。因为我们总是有偏执,放不下小我。

但至少,这是一个努力的方向。无论生活过得好不好,都可做一个精神上的贵族。

Viva La Vida是西班牙语,中文的意思,生命永生。

历史长河中,社会变迁下,没有一种生命能自顾自地永生。哪怕是君王,身处权势顶峰,品行高尚端正,也不过沧海桑田中一个微不足道的存在。

但心怀悲悯,我们能感受一种伟大精神的延续。生命,或许会得以拓展,长存。