1.?胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。——李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》
(1)?解析：文姬弹奏胡笳的时候，音调悲伤，来娶亲的胡人和送亲的汉使听了，都很悲伤。 这里是诗人拿董大和文姬相比，说他技艺高超。
(2)?沾边草 是说 掉下的泪水沾湿了边疆的草（比喻离开故土的悲伤）这个边不是身边，而是边地（疆界）。后面的对归客，是说，送文姬出嫁的汉使听到她弹琴，都悲伤断肠。这里对归客是虚表情景，汉使送文姬到边地之后自然要回去，那就是归客了，说的是汉使而不是文姬。
2.?胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》
(1)?解析：胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月的艺术力量。
(2)?从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。
3.?龙蛇出没经两朝，胡虏凭陵大道销。——刘复《长歌行》
(1)?胡虏秦汉时称匈奴为胡虏，后世用为与中原敌对的北方部族之通称。《汉书·晁错传》：“臣闻汉兴以来，胡虏数入边地。”《汉书·王莽传中》：“以新室之威而吞胡虏，无异口中蚤蝨。”唐李白《子夜吴歌》之三：“何日平胡虏，良人罢远征。”宋岳飞《满江红·写怀》词：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”明王琼《双溪杂记》：“当流贼内乱之时，而胡虏不侵，犹能支也；设使胡虏又大举入寇，李公等必束手无策矣。”太平天囯杨秀清萧朝贵《奉天讨胡檄布四方谕》：“予惟天下者上帝之天下，非胡虏之天下也。”
(2)?凭陵亦作“凭凌”。1.侵犯；欺侮。《左传·襄公二十五年》：“今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑。”《魏书·叔孙建传》：“会彼边镇弃守而去，故晋前军得以西进，非敢凭陵魏境。”清蒲松龄《聊斋志异·小梅》：“王族多无赖，***凭陵其孤寡。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“叛帅竟背君忘亲，早已望风献款，遂乃凭凌东浙，震撼西江。”郭沫若《羽书集·文化人当前的急务》：“正因为我们的学术和技能落后，因而一切的产业和设备都落后，故尔招致了暴敌的凭凌。”2.横行，猖獗。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“嗣王
(3)?大道的道路。《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”汉班昭《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？”郭小川《乡村大道》诗：“乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔。”2.指正常的传播途径。蒋子龙《乔厂长上任记》：“小道快于大道，文件证实谣传。”3.正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。《礼记·礼运》：“孔子曰：‘大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”《汉书·司马迁传赞》：“又其是非颇缪於圣人，论大道则先黄老而后六经。”唐柳宗元《箕子碑》：“当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之
(4)?销《唐韵》相邀切《集韵》《韵会》思邀切，音宵。《说文》铄金也。《史记·秦始皇纪》收天下兵，聚之咸阳，销以为锺鐻。又释也，尽也。《前汉·邹阳传》积毁销骨。《王勃·滕王阁序》虹销雨霁。《杜甫诗》金吼霜钟彻，花催蜡炬销。又《礼·乐记》礼减而不进则销。《注》销，音消。言不自进，则礼道销衰也。又《庄子·则阳篇》其声销。《注》销，音消。小也。又《张协·七命》销逾羊头。《注》销，生铁也。《淮南子·修务训》羊头之销。《注》羊头之销，白羊子刀。又姓。《山海经》帝鸿生白民，白民销姓。又《释名》锸或曰销。销，削也。能有所穿削也。