1.水云禅心诗句
云水禅心 空山鸟语兮，人与白云栖。
潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。 风吹山林兮，月照花影移。
红尘如梦聚又离，多情多悲戚。 望一片幽冥兮，我与月相惜。
抚一曲遥相寄，难诉相思意。 风吹山林兮，月照花影移。
红尘如梦聚又离，多情多悲戚。 我心如烟云，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依，红颜空自许。
南柯一梦难醒，空老山林。听那清泉叮咚叮咚似无意。
映我长夜清寂。 云水禅心 （心愿如歌） 卷帘送春风 ，绣衣别样红。
团扇轻舞扑流萤，浅笑胜春浓。 焚香弄古筝，曲曲江南梦。
人在天涯可相知，妾心如日恒 。 多少情和爱，化作水淙淙。
多少愁与怨，尽付笑谈中。 昨夜雨初停，断桥柳色青。
轻舟一叶泛湖中，鸥鹭伴孤影。 花落水无声，梦中相思重。
问君别后几时逢，霜染枫叶红。 长卷书不尽，鸿雁当远行。
春江潮水流不尽 ，珠泪自晶莹。 情系云海中，意若兰花诚。
韶华摧红颜，何处觅芳踪。 落叶舞秋风，杯中琥珀浓。
月华如水星如梦，何处是归情。 情系云海中，意若兰花诚。
韶华寸寸摧红颜，何处觅芳踪。 望断南飞雁，魂归望夫亭。
待到菊花插满头，翠柏伴青冢。第三篇 云卷云舒张，月明人倚栏。
潺潺溪流清且浅，古寺钟声远。 雾露湿衣裳，虫鱼也无眠。
花正迷离夜未央，今夕是何年？ 望家乡隔千山，***此明月光。歌一曲酒一觞，心醉两相忘。
风来花影乱，风过水含香。红尘似梦幻如烟，人世几沧桑！ 何处有桃源？水绕芳甸雾迷茫。
垂柳如烟，垄上花正香，别有天地远人间。 浮生梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
梦随流水渐行渐远去未还，不知天上人间。 云舒云又卷，月在水中央。
田田荷叶擎绿伞，池塘蛙声乱。 泉水叮咚响，青藤爬满窗。
花开花谢草青黄，流光一霎间。 鸟惊飞过寒潭，人***波心荡。
星伴月白云边，相戏两相欢。 风来花影乱，风过水含香。
红尘似梦幻如烟，人世几沧桑。 何处有桃源？水绕芳甸雾迷茫。
垂柳如烟，垄上花正香，别有天地非人间。 浮生梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
梦随流水渐行渐远去未还，不知天上人间。第四篇 （余潇雨） 潮来潮又去，江鸥自在飞。
清风送来凉爽意，月色映大地。 花香弥漫处，绿树是菩提。
人生如月水中晃，禅意藏心底。 自古世人重名利，枉费精神气。
都叹神仙好逍遥，私心难放弃。 红尘欲望多，纷争时时起。
险恶江湖独自闯，知己最难觅。 听流水时缓时急，看云彩分外妩媚。
月圆月又缺，人间也演绎。 得失成败淡然面对，心境无嗔喜。
夜色如水，水流灵气。 月似圆镜，镜映诗意，夜色朦胧人间一片静谧。
第五篇 （玉琳琅） 雾笼烟霞兮，无上清凉地，夜静空山闻鸟语，红露湿罗衣。 月迎花影兮，风送沾泥絮。
暗思旧欢如梦里，只今成追忆。敚敚 天上人间难再觅，相思无从寄，闲抱瑶琴理旧曲，帝乡不可期。
将弦代语兮 满庭萱草碧，一声催下花如雨 离人无消息。 听玉漏声声断续，前尘往事如电俱过矣。
今夕何夕，寥落春光寂寂，叹落花也似愁人意。 看青灯照壁，红泪滴，晓寒深处草烟迷。
欢娱已随流水，一去无踪迹， 叹落花也似愁人意。第六篇 （雪倾城） 风吹山林宵，明月松间照。
潺潺清泉石上流，云水空禅心。 茫茫尘世间，皆是过路人。
功名利禄是浮云，过眼了无痕。 此心啊入禅门，不再恋红尘。
但愿啊有来世，再续琵琶吟。 此心无爱恨，宁负美人恩。
若有来世再相聚，定不负相思意。 青灯古殿深，一身入空门，往事回首无爱恨，从此去尘心。
身似菩提树，心如明镜台。竹影扫街尘不动，月穿水无痕。
明月夜已深，僧归推山门。余生啊悠悠过，僧门无世人。
青灯古殿深，一身入空门。往事回首无爱恨，从此去尘心。
风吹山林宵，明月松间照。 潺潺清泉石上流，云水空禅心。
莲花沾清泉，涟漪叠心间，若有典故孕其中，菩提心本安。 夕阳唱霞染，风动枫叶乱，无色揭缔空本然，透空薄雾间。
一夜风雪过枝尖，落花三两半，若将落花拾一蓝，还葬花邺间。 云带抹松间，晨钟心为安，若 心能定心本然，透空凡尘烟。
菩提应无染，鱼语清流间，鱼渔但求两心安，沉浮一念间。 朝露把衣寒，红霞藏山涧，朝露红霞色半染，无尘亦无烟。
入夜眠，去村落，闲雨夜，无蛙鼾， 空山古寺钟声淡，一续一连传山间。第七篇 冷月清霜，烟雨茫茫，鸿雁飞逝燕云里，心伤两思量。
奈何桥下，青莲陈芳，为谁绝颜独憔悴，风玄雨巷凉。 远虹桥，去夕阳，锦瑟蝶梦扬。
青丝挽起青云帐，梦终归梦怅。 紫竹伞泛黄，心思无绝唱，涟漪泛去之幽凉，点点潇湘江。
归雁曲悲，尘世独行，水月镜影，残霞夕光， 谁道是，醉卧何处，雪来凄凉。 华曲泪，画彷徨，何日与君长。
浮生一日，曲终凉，月华冷冰霜。 夕阳落霞，飞鸿独璋，春红散去茶已凉，琼珠记碎香。
繁华红颜何处寻，空留一世独惆怅。 沧洲白鹭，重重华彩玉飞湘，一片笙歌醉里归航。
醉卧天下，谁是鸳鸯？栖踪烟霞，凝望天漾。 风舞残阳，地老天荒。
玉笛飘渺琴声扬。 几处芬颜，细丝长殇，弱水三千只一滴，熏风红尘伤。
天涯流芳，思无穷长，为何相逢匆匆别，别后独悲伤。 携佳人，泪残红，东风与谁同。
枕江南，梦烟雨，渺渺没孤鸿。 云上天翔，花落已殇， 琴。
2.水云禅心的全部诗词不知道你说的是不是叫《云水禅心》，好难找啊 好一曲云水禅心，如云似水的天籁之音轻轻淌过内心深处，空灵悠远，沁人心脾。
云天相依，山水为伴。衣袂飘动，行云流水，丝雨飞花，盈盈含烟，自潭中隐隐而来，氤氲而开，袭云踏雾，掬水泼月，清心涤尘，在潺潺的吟唱中，如一股清泉濯洗心垢，零零碎碎的心事，随云行远，随水永逝。
山林空寂，是谁，在月下拔动了筝弦，如风曼吟，似水轻诉。纤指一抹，那星星点点的银灿便坠入潭中，如珠落盘，清脆雅致。
弹指间，千帆过尽。 微风拂晓，冷月悄寂，伊人轻舞水袖，挥不尽的相思，在千年一叹中散落，瞬间花影相错，水波荡漾中，红颜化为烟痕水迹，刺痛深藏于水的记忆，随花流逝。
幽幽的心，幽幽的情，恍若在梦境，伊人曾袭水踏月，拔云推雾而来。月在水中，花在月心，潭动月碎，花散情空。
且把心中的情凝成一弦玲珑的清音，化为漫天飞舞的雪花。云中拈花一笑，去留无意。
千秋一梦，和风醉过。 聆听禅心，在如诗的化境中，静静的，望天上云卷云舒，观人生潮起潮落。
温婉又清脆的歌声缓缓地流过，生命的脉络在音乐的浸润下，慢慢地变得柔软舒张，那些伤痕在不经意间已然愈合。刹那，心中圆润透明，不惹半点尘埃。
天上，高一曲；人间，低一声。斜阳照林静，海鸥伴霞飞，竹筏弹一曲，把幽幽的情抛于山水，与水为友，与云携伴，与林喁情，与山依恋，水云间，闻鸟语花香，听泉水叮咚，赏美人披红，散落在余晖青草碧潭，惹人堪怜。
月映禅心水拂琴，清风无意人有情。 云是水的梦，水是云的情，一颗禅心，是水云间的影。
3.水云禅心的全部诗词不知道你说的是不是叫《云水禅心》，好难找啊
好一曲云水禅心，如云似水的天籁之音轻轻淌过内心深处，空灵悠远，沁人心脾。
云天相依，山水为伴。衣袂飘动，行云流水，丝雨飞花，盈盈含烟，自潭中隐隐而来，氤氲而开，袭云踏雾，掬水泼月，清心涤尘，在潺潺的吟唱中，如一股清泉濯洗心垢，零零碎碎的心事，随云行远，随水永逝。
山林空寂，是谁，在月下拔动了筝弦，如风曼吟，似水轻诉。纤指一抹，那星星点点的银灿便坠入潭中，如珠落盘，清脆雅致。弹指间，千帆过尽。
微风拂晓，冷月悄寂，伊人轻舞水袖，挥不尽的相思，在千年一叹中散落，瞬间花影相错，水波荡漾中，红颜化为烟痕水迹，刺痛深藏于水的记忆，随花流逝。
幽幽的心，幽幽的情，恍若在梦境，伊人曾袭水踏月，拔云推雾而来。月在水中，花在月心，潭动月碎，花散情空。且把心中的情凝成一弦玲珑的清音，化为漫天飞舞的雪花。云中拈花一笑，去留无意。千秋一梦，和风醉过。
聆听禅心，在如诗的化境中，静静的，望天上云卷云舒，观人生潮起潮落。温婉又清脆的歌声缓缓地流过，生命的脉络在音乐的浸润下，慢慢地变得柔软舒张，那些伤痕在不经意间已然愈合。刹那，心中圆润透明，不惹半点尘埃。 天上，高一曲；人间，低一声。斜阳照林静，海鸥伴霞飞，竹筏弹一曲，把幽幽的情抛于山水，与水为友，与云携伴，与林喁情，与山依恋，水云间，闻鸟语花香，听泉水叮咚，赏美人披红，散落在余晖青草碧潭，惹人堪怜。月映禅心水拂琴，清风无意人有情。 云是水的梦，水是云的情，一颗禅心，是水云间的影。
4.适合云水禅心的古诗文王维的这类诗多，“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣深涧中。” “空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。” “中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。” 不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。” “寒山转苍翠，秋水日潺？?R姓炔衩磐猓?俜缣?翰酢？ 渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。” “空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流”。
5.关于禅心诗句神秀：“身是菩提树，心如明镜台，朝朝劝拂拭，莫使惹尘埃。”
慧能“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”。
这是六祖慧能所作。这首诗强调佛家的色空观念。
这首诗本为神秀所作，原诗是这样的：：“身是菩提树，心如明镜台，朝朝劝拂拭，莫使惹尘埃。”
当弘忍看到了这首偈子，知道是神秀写的，不禁大为失望。但在神秀学生的面前，为了顾全神秀的尊严，便说这首偈子值得大家诵持，如能照着修行，便不致于堕入邪道。当天晚上三更时分，弘忍便单独把神秀叫进房说：“你那首偈子并没有见性，还只有到了门槛，未能登堂入室。一般人依照这首偈子去修行，虽不致于堕入邪道，但决不能得到最高的智慧。要想得到最高的智慧，必须当下认清自己的心，看清自己的本性，知道它是不生不死的。如果你的每个念头都能明心见性，那么世界上便没有任何东西会阻碍你。你的存在是真实的，万物的存在也是真实的。你将会发现万象的变幻无常，都是法尔如此，都是真性实相。能够有这种见地，就是最高的菩提自性了。”
于是弘忍便叫神秀再写一首，可是神秀的心情一直不宁，想了好几天，总是写不出正在神秀苦思不出的当时，有一个小和尚口中念着神秀的偈子，经过慧能碓米的地方，慧能一听到这首偈子，知道作者尚未悟道，便问那个小和尚是谁写的，小和尚大叫道：“你真是个南蛮，连这个都不知道”！
然后便把经过一五一十的告诉了慧能。慧能要求说：“老兄，我在这里碓米已有八个月，未曾到过堂前，请你带我去看看那首偈子好吗”？
于是他们便到了写偈的地方，慧能又请求说：“我这个粗人不识字，请你念给我听听”。这时正好江州的一位通判官，名叫张日用的，也在场，他便高声的念给慧能听，慧能啊了就对张日用说：“我也有一首偈子，请你替我写在墙上，好吗”？
张日用奇怪的说：“什么，你也会作偈子，真是怪事”！
慧能便正色的说：“要学最高的菩提之道，可虽轻视那些初学的人，有时，极下等的人，有最高的智慧；而极上等的人，却毫无见识可言”。
这几句话把张日用说得服服贴贴，便替慧能在墙上写出了那首偈子……“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”。就在这个深夜，弘忍把衣钵及顿教的法门传给了慧能。