第十五章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；
涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。
孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生？
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽不新成。
译文：
古代善于行道的人，细小的奥妙都能前后贯通，不可能识别他的深度。
正因为不可能识别，所以勉强形容他
快乐的样子好像冬天过河；犹疑的样子好像害怕四邻；恭敬的样子好像是客人；
放松的样子好像冰要化了；厚道的样子好像朴实无华；开阔的心胸好像山谷；
浑厚宽容的样子好像很糊涂。
谁能够使浑浊沉静下来慢慢变清澈；谁能让沉寂动起来慢慢显露生机？
保持这个道的人不追求太满。
只有不满，所以才能蔽旧成新。
理解：
古代那些善于做事的成功人士，细小的奥妙都能够融会贯通，其远远超出常人，甚至让别人对他们感到不可思议，其学识之深、观察之细微、性格之深沉让我们无法无法全面识别。
所以我们勉强形容他们：
豫兮若冬涉川。快乐的时候，仿佛冬天穿越小河，心情和表情看起来有些高兴，但是内心和行动还是保持谨慎，表情仿佛是那种淡淡的微笑。
犹兮若畏四邻。犹疑的时候，仿佛害怕四邻一样，内心和行为都很谨慎，对所有人都客客气气的，急速思考，寻找办法。
俨兮其若客。恭敬的时候，仿佛到别人家做客。生怕有不礼貌、招待不周的地方，生怕有惹主人生气的地方。
涣兮若冰之将释。放松的时候，就春天到了河上的冰凌在默默的融化一样。似乎没有静不下来的心和放不下的事情。
敦兮其若朴。他们为人纯朴，没有一丝虚假，没有一丝造作，没有一丝刻意。
旷兮其若谷。他们的胸怀旷达，就像山谷一样广大空阔，虚静洞明。
浑兮其若浊。他们浑厚仁和，有时候又像是什么都不知道，只会人云亦云的糊涂人。
做人要经过不断的修身、懂得掌握分寸才能变得有教养，改变事物要也要始终拿捏分寸。
使原本浑浊无比的水沉静下来，慢慢变清澈，但是不能太过清澈，因为至清无鱼。
使原本死一般的沉寂动起来，慢慢显露生机，但是不能动的过头，否则浑浊不清。
所以要想改变原本的状态，变成新的状态，就不能够做的太过（盈）。
因为所有的事物都有其两面性，无论做人还是做事都要审慎的全面考虑。所以做人做事要保持不盈、保持恰到好处的状态。正因为我们处理事件能适可而止、保持恰到好处，所以才不会生发生物极必反的弊端，那样新的目标事务才能生成。
注意：
呼应第六十八章，指出事物的两面性。第十章描写的是内在品质，本站描写的外在的形象、作为。
注释：
善，多义词，善于、善良、善待、喜爱。微，小也《广雅》。妙，奥妙。
玄字本义：搓线、编草绳，最后笔画，那一点就是新续的草。
通，往来不穷谓之通《易·系辞》。不可，不可能。识，识别。豫，乐也《尔雅》。
涉字本义：在溪水中行走。川，河流。犹，好比、踌躇疑惧。俨，敬也《尔雅》。
涣，流散也《说文》。释，解也《说文》。敦，厚道。朴字本义，未加工的木材。旷，开阔。谷，两山间的夹道或流水道。浑字本义：大水涌流声。浊字本义：饱含泥沙杂物的污水。
徐字本义：慢步走。安，安定、怎么。保，保全、守住。盈，满器也《说文》。
蔽，障也、隐也《广雅》。成，形成、成就、完成。