1. 表现松柏坚贞不屈的诗
凌寒松柏有本性
——咏松柏古诗词赏析
川 雪
孔子说：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”（《论语·子罕第九》）我国人民自古以来就对松树怀有一种特殊的感情，常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。作为“岁寒三友”之一的松树，曾为无数文人墨客歌咏，有不少值得一读的诗篇。松树作为诗词的意象，具有特定的内涵。
三国·魏诗人刘祯的《赠从弟》，釆用比兴手法，以松柏为喻，勉励他的堂弟要坚贞自守，不要因外力压迫而改变本性：
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
这是一首托物言志诗，也是诗人的自我写照。
“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，开篇写出松树的整体形象：高耸挺拔，立于高山之颠，迎着瑟瑟寒风，不向寒风低头，不在恶势力下弯腰，高俊雄伟，傲骨铮铮。
“风声一何盛，松枝一何劲”，风声是多么的猛烈，而松枝在风中是多么刚劲！描写松树与寒风在对立中所展现的情状，突出了松树的可贵品格。这两句是对孔子的“岁寒然后知松柏之后凋也” 思想的继承和发展，勉励他的堂弟要学习松柏，越是风声凄惨，越要挺立风中。
“冰霜正惨凄，终岁常端正”，正当严冰霜雪带来一片悲惨凄凉景象之时，松树的腰杆却总是那么挺拔美好，终年端端正正。用冰霜的残酷再一次反衬出松树不畏严寒与高洁傲骨。
“岂不罹凝寒，松柏有本性”， 难道松柏就不怕遭受严寒吗？是的，松柏天生就有着耐寒的本性。直接写松树品格，点明主题。“松柏有本性”，是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的亊物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里，诗人以松柏为喻，勉励他的堂弟，同时也是自勉：不要因外力压迫而改变本性。并劝告人们，处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。
东晋诗人左思在《咏史》中，借山涧底松与山头小苗的对比，抨击了门阀制度：
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张籍旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
诗的意思是：茂盛的松树生长在山涧底下，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。（由于生长的地势高低不同）凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久，并非
2. 赞美竹子（松树）饱经风霜,坚贞不屈的诗句1、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。——《竹》 梁·刘孝先
2、翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。——《赋得阶前嫩竹》 陈·张正见
3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——《竹石 》 清·郑燮
4、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。——《严郑公宅同咏竹》 杜甫
5、侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。 ——《竹》 唐·郑谷
6、竹，临池，似玉。悒露静，和烟绿。抢节宁改，贞心自束。渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。 ——《竹》 唐·韦式
7、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。——《长竹》 唐·陈陶
8、竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。——《咏竹》 宋·黄庭坚
9、华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。——《从韦续处觅绵竹》 唐·杜甫
10、道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。——《洗竹》 唐·王贞白
11、万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。——《送钟元外赋竹》唐·孙岘
12、蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。——《慈竹》宋·乐史
3. 形容人坚贞不屈的诗1、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清代：郑燮《竹石》
白话文释义：深深的屹立在青山之中毫不放松，原来是由于根深深的扎在了岩石之中。历经无数的磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
2、何乡为乐土，安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。——唐代：杜甫《垂老别》
白话文释义：战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
3、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋代：文天祥《扬子江》
白话文释义：自镇江逃脱，绕道北行，在海上漂流数日，费尽千辛万苦回到扬子江头。我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。
4、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代：文天祥《过零丁洋》
白话文释义：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
5、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。—— 宋代：陆游《卜算子·咏梅》
白话文释义：梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
4. 关于松柏品性的诗句描写松柏的古诗词
如竹苞矣，如松茂矣
苞：茂盛。
《诗经·小雅·斯干》
草木秋死，松柏独存
汉·刘向《说苑·谈丛》
长松落落，卉木蒙蒙
落落：高超不凡的样子。卉：草。
汉·杜笃《首阳山赋》
岂不罹凝寒，松柏有本性
罹：遭遇。
汉·刘桢《赠从弟》
郁郁涧底松，离离山上苗，
以彼径寸茎，荫此百尺条
郁郁：茂盛的样子。
离离：繁茂的样子，
苗：指幼树。径：直径。
茎：树于。荫：
遮蔽。百尺条：指高大的松树。
晋·左思《咏史八首》
连林人不觉，独树众乃奇
连林：树多而结成林。
独树：指青松独立。
晋·陶渊明《饮酒·二十首》
朝华之草，戒旦零落；
松柏之茂，隆冬不衰
朝：早晨。华：开花。戒旦：
指黎明。隆冬：严冬。
南朝梁萧绎《金楼子·戒子篇》
松柏本孤直，难为桃李颜
唐·李白《古风》
何当凌云霄，直上数千尺
唐·李白《南轩松》
青松寒不落，碧海阔愈澄
唐·杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何
松柯：松树枝。
唐·岑参《感遇》
兰秋香不死，松晚翠方深
唐·李群玉《赠元绂》
流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也
意谓水性流动，松柏坚定。
宋·苏轼《送杭州进士诗叙》
白首归来种万松，待看千尺舞霜风
霜风：秋风。
宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》
寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然
为然：是这样的。
宋·苏辙《服茯苓赋叙》
松柏何须羡桃李
明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺
两句形容柏树之粗壮高大。
唐·杜甫《古柏行》
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风
落落：高超出群的样子。
冥冥：深远的样于。
烈风：大风。
唐·
杜甫《古柏行》
不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送
文章：树木上的纹路。
唐·杜甫《古柏行》
岁老根弥壮，阳骄叶更阴
岁老：年代久长。
弥：更加。
阳骄：太阳暴晒。阴：枝叶繁茂。
宋·王安石《孤桐》
梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声
宋·张耒《夜坐》
凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。
根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知
相对：两棵桧树相对。
敢：不敢。未要奇：不标新立异。
九泉：
指地下。蛰龙：潜伏着的龙。
宋·苏轼《王复秀才所居双桧二首》
桑之未落，其叶沃若
沃若：润泽的样子。
5. 关于苏轼坚贞不屈的诗句我感觉你是要找写苏轼那时候不服王安石变法 坚持己见 坚贞不屈的素材吧 前期苏轼是比较狂妄 王安石找他 他都直接不甩他 不过因为多方劝阻 再加上父亲 跟爱妻临终时的遗言 他已经不敢太嚣张 只是隐晦地表达 比如当时很有名的《上皇帝书》。
再比如当时他不满于王安石独断专行 上了一道《拟进士对试策》：“所试举之人以得失为虑，不敢直陈阙政，而阿谀顺旨卒据上第。
虽直言之科，亦无敢以直言者。"但是没有反响。
当然后来还有定风波 “谁怕？一蓑烟雨任平生” 至于后来被贬黄州 他就不是以前那个自负的苏东坡了 他顺利完成了突围 如果你是写这方面的文字 建议你看看余秋雨的《苏东坡突围》或者李时英的《苏东坡》 虽然是长篇小说 不过也是纪实的。你是我在这里注册以后回答的第一个问题。
谢谢。
6. 关于松柏在冬天坚贞不屈的作文400自李唐来世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。唐朝周敦颐只爱莲花，晋代陶渊明喜爱菊花才有了“采菊东篱下，幽然见南山”之说。但我一个普普通通女孩却只赞美松柏。也许有人会问：
why[为什么]？
哦。松柏是圣洁的象征，它们有着高贵的品质。松柏四季常青。在春天万物复苏之时，它们毫不逊色；在夏天万物被炙热的阳光晒得睁不开眼睛时，松柏仍然昂首挺胸的站着；在秋天万物收割树叶频飞时，它们仍坚贞不屈的在那里站着；在冬天万物进入冬眠状态时，松柏仍监守自己的岗位。这就是松柏，它们是我们这一代的榜样。