1. 关于戒色的诗句
二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。
妩媚娇羞本是空,淫欲习气来做工。狠心来把习气断,清凉自在做主公。
红粉佳人体态妍,相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈,不削功名也削年
春心一动弃千般,只晓偷来片刻欢,损德招灾都不管,爱河浪起自伤残。
空即色来色即空,色字头上利刀锋。劝君莫堕迷魂阵,何愁富贵不相逢。
少年休去被花迷,失足青楼空惨凄。散尽钱财实可惜,一有疾病更难提
闲花野草且休拈,赢得身安心自然。山妻本是家常饭,不害相思不费钱。
贪花好色罪弥天,折福短寿苦无边。奇男倚天抽宝剑,英雄定过美人关!
休逞少年狂荡,莫贪花酒便宜。脱离烦恼是非,随分安闲得意。
莫到妓家买欢笑,欢笑过后是号啕。劝尔锦床仔细看,色字头上有利刀。
淫欲之欢片刻间,后来灾害重如山。慧心剑斩淫魔去,快乐逍遥似神仙。
若要戒欲很简单,一念不动即过关。勿思新奇清心乱,便是逍遥自在仙。
人言是牡丹,佛说是花箭。射人入骨髓,死而不知怨。
若要戒欲很简单,一念不动即过关。勿思新奇清心乱,便是逍遥自在仙。
莲花开放碧池中,淫如刀枪利更凶,一念之差名已削,好兆翻为恶兆逢。
情欲是毒令人苦,美色犹如伤人虎,邪淫是祸不是福,悬崖勒马大丈夫。
即凡即圣色如空,可称弥勒佛金童,即圣即凡空是色,一世修身枉用功。
阳台一梦欢何有,阴律三章惨不禁,试问淫人妻女者,谁甘妻女被人淫。
天眼如车瞬息间,报应昭彰在目前,淫人妻女人淫报,风流莫恋害晚年。
磊落豪雄号丈夫,纲常正义赖撑扶,莫因方寸情关锁,辱家亡身丧远图。
2. 找些佛教中关于清心戒欲的文章或句子佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
佛曰。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛曰:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
解释:菩提原本就没有树,
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物,
哪里会染上什么尘埃
3. 有句先秦大家说的关于戒欲的话你问的是不是老子的言论:
老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”——《道德经·德经第十二章》
译文
老子说:“缤纷的色彩看久了就会让人两眼昏花,美妙的音乐听久了就会使人耳聋失聪,山珍海味吃多了反而使人胃口病伤而厌恶饮食。驱马奔驰,围捕田猎,时间久了会让人心智狂乱而纵情放荡。贪求宝物而不知满足,时间久了就会使人行为乖戾而举动失常。”
或者是庄子的言论:
“夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”——《庄子·外篇·至乐》
译文
世上的人们所尊崇看重的,是富有、高贵、长寿和善名;所爱好喜欢的,是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声;所认为低下的,是贫穷、卑微、短命和恶名;所痛苦烦恼的,是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声;假如得不到这些东西,就大为忧愁和担心,以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊!
4. 找些佛教中关于清心戒欲的文章或句子我看不懂.能不能你尝试读一读这些经文,这些文字还是比较容易明白的。
《佛遗教经》当制五根,勿令放逸,入于五欲。……若纵五根,非唯五欲将无涯畔,不可制也,亦如恶马,不以辔制,将当牵人堕于坑坎。
如被劫贼,苦止一世,五根贼祸,殃及累世,为害甚重,不可不慎,是故智者制而不随。 此五根者,心为其主,是故汝等,当好制心。
心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸,未足喻也。……譬如狂象无钩,猿猴得树,腾跃踔踯,难可禁制。
当急挫之,无令放逸。纵此心者,丧人善事,制之一处,无事不办。
是故比丘,当勤精进,折伏汝心。 当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多。
少欲之人,无求无欲,则无此患。若欲脱诸苦恼,当观知足。
知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐。
不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫。
知足之人,虽贫而富。不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜愍。
《八大人觉经》第二觉知,多欲为苦。生死疲劳,从贪欲起。
少欲无为,身心自在。第三觉知,心无厌足,惟得多求,增长罪恶。
菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
5. 关于自省的诗句1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——春秋孔子《论语·学而》
译文:孔子说:"学习后经常温习所学的知识,不也32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431353335很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——春秋孔子《论语·学而》
译文:曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——春秋孔子《论语·为政篇》
译文:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——春秋孔子《论语·为政篇》
译文:一味读书而不思考,就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识,甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研,则终究是沙上建塔,一无所得。
5、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——春秋孔子《论语·里仁》
译文:见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。
6、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——春秋孔子《论语·述而》
译文:孔子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”
6. 关于劝学的诗句三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。
----颜真卿 少年易学老难成,一寸光阴不可轻。----朱熹 吾生也有涯,而知也无涯。
----庄子 少壮不努力,老大徒伤悲。--《长歌行》 时间的步伐有三种:未来姗姗来迟,现在像箭一样飞逝,过去永远静立不动。
--席勒 谁对时间最吝啬,时间对谁越慷慨。要时间不辜负你,首先你要不辜负时间。
放弃时间 的人,时间也放弃他。 人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。----郭沫若 最严重的浪费就是时间的浪费。
----布封 时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒 散的人只留下一片悔恨。----鲁迅 世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易被人忽视,而又最令人 后悔的就是时间。
----高尔基 时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。----鲁迅 ★你热爱生命吗?那幺别浪费时间,因为时间是组成生命的材料 --富兰克林 ★把活着的每一天看作生命的最后一天。
--海伦·凯勒 ★一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。 ★落日无边江不尽,此身此日更须忙 --陈师道 ★在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事 --歌德 ★莫等闲,白了少年头,空悲切 --岳飞 ★岁去弦吐箭。
--孟效 ★盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人 。
—陶渊明 ★一年之计在于春,一日之计在于晨 。--萧绎 ***********************************************1.如切如磋,如琢如磨------> 2.学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧> 3.十年磨一剑------唐.贾岛> 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石> 5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游> 7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼> 8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹> 9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌> 10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄> 11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明> 12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊> 13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞> *********************************************** 古代的“劝学诗”,按其内容大体可以分为六类: 一、立志 少小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔如刀。(《神童诗》) 朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。(《神童诗》) 读律看书四十年,乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。(明 杨继盛《言志诗》) 二、勤学 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐 颜真卿《劝学》) 力学如力耕,勤惰尔自知。
但使书种多,会有岁稔时。(宋 刘过《书院》) 三、惜时 青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》) 盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。(晋 陶渊明《杂诗》) 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。(唐 《金缕衣》) 昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼。
世人但知悔昨日,不觉今日又过了。水去汩汩流,花落日日少。
万事立业在今日,莫待明朝悔今朝。(佚名《昨日歌》) 今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。(明 文嘉《今日歌》) 明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看东流水,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。
(清 钱泳《明日歌》) 四、方法 读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。
(宋 陆九渊《读书》) 读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。
(唐 韩愈《劝学诗》) 五、体会 半亩方塘一鉴开,天光月影***徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。
(宋 朱熹《观书有感》) 昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。
(宋 朱熹《观书有感》) 六、乐趣 木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。
(元 翁森《四时读书乐》冬) 春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。读书求学不宜懒,天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。(民国 熊伯伊《四季读书歌》春)。
7. 求崇德,向善,勤俭,笃实的诗句,越多越好~~谢谢各位大神了《大戴礼记·盛德》:“故明堂,天法也;礼度,德法也。所以御民之嗜欲好恶,以慎天法,以成德法也。刑法者,所以威不行德法者也。”卢辩注:“礼,谓三百三千也,唯有仁德也。”王聘珍解诂:“德法者,躬行心德,垂为法象也。”
戒子弟
何事纷争一角墙,
让他几尺也无妨;
长城万里今犹在,
不见当年秦始皇!
关于崇德向善的名人故事和诗句
如果你不等待着要说出完全的真理,那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》
如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》
真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》
在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。--(英)罗素
人之为善,百善而不足。--(宋)杨万里
行善的人应该觉得自己快乐才对。--(法)罗曼.罗兰
关于崇德向善勤廉笃实的古诗
廉生威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”的《论语 子路篇》
勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
8. 形容厌世的诗句1、昔时嬴女厌世纷
唐
沈佺期
《凤箫曲(一作古意)》
2、厌世御云归
宋
无名氏
《十二时/忆少年》
3、厌世逃名者
唐
李玖
《喷玉泉冥会诗八首·白衣叟途中吟二首》
4、君王厌世妾头白
唐
段成式
《汉宫词二首》
5、他日功成厌世
元
刘处玄
《神光灿》
6、厌世隐、神堂古观
元
刘处玄
《蓦山溪·玉峰顶上》
7、千岁厌世去
宋
苏轼
《读道藏》
8、厌世去无还
宋
苏轼
《双凫观?在叶县?》
9、真人厌世不回顾
宋
苏轼
《留题仙都观》
10、乌号厌世弓
宋
黄庭坚
《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》