1. 关于慎独的诗句
关于慎独的诗句 1.关于慎独的古诗
1、古人贵慎独(宋·吴芾·《寄题杨宰清畏轩》)
2、暗室戒慎独(宋·陈天麟·《题南金慎独斋》)
3、燕居常慎独(宋·李处权·《题吕季升谷隐堂兼寄居仁》)
4、九经始慎独(宋·方回·《送宋昶明仲湖州学录》)
5、慎独仍三省(宋·李处权·《留别范元长二十八韵》)
6、诗是尧夫慎独时(宋·邵雍·《首吟》)
7、君子贵慎独(宋·邵雍·《意未萌于心》)
8、子思慎其独(宋·方回·《寄题朱信州自闲堂》)
9、苦恨斋居方慎独(宋·杨亿·《次韵和李寺丞见寄之什》)
10、慎勿成独往(元·贡师泰·《秋夜和韩与玉》)
11、向晦惟慎独(明·张宇初·《癸亥元日》)
2.关于“慎独”的名言10条
学佛之人,先以知因果、慎独复上下手。既能慎独,则邪念自消。——印光大师
独之外别无本体,慎独之外别无功夫。——刘宗周
在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟.。——《辞海》
慎独者,慎其闭居之所制为。——郑玄
一个人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事,这就叫慎独。——刘少奇
内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。——金缨《格言联璧》
兰生百幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》
慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》
君子慎其独,度非特显明之处是如此,虽至微至隐,人所不知之地,亦常慎之。——朱熹
3.与慎独相关诗句有哪些
1. 稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
2. 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
3. 锄禾日当午,汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》
4. 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》
5. 青青园中葵,朝露待日晞。____佚名《长歌行》
6. 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》
7. 童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
8. 种豆南山下,草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》
9. 独出前门望野田,月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》
10. 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
11. 道狭草木长,夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》
12. 十里西畴熟稻香,槿花篱落竹丝长,垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》
13. 四海无闲田,农夫犹饿死。____李绅《古风二首 / 悯农二首》
14. 田夫荷锄至,相见语依依。____王维《渭川田家》
15. 开荒南野际,守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》
16. 一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
17. 晨兴理荒秽,带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》
18. 梅子青,梅子黄,菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》
19. 数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞。____温庭筠《利州南渡》
20. 时人不识农家苦,将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》
21. 无田似我犹欣舞,何况田间望岁心。____曾几《苏秀道中》
22. 斜阳照墟落,穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》
23. 疏篱曲径田家小。云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》
24. 半夜呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》
25. 父耕原上田,子劚山下荒。____聂夷中《田家》
26. 布谷飞飞劝早耕,舂锄扑扑趁春睛。____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
27. 故人具鸡黍,邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》
28. 田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。____白居易《望月有感》
29. 野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊。____汪藻《春日·一春略无十日晴》
4.与慎独相关诗句
1、古人贵慎独(宋·吴芾·《寄题杨宰清畏轩》)2、暗室戒慎独(宋·陈天麟·《题南金慎独斋》)3、燕居常慎独(宋·李处权·《题吕季升谷隐堂兼寄居仁》)4、九经始慎独(宋·方回·《送宋昶明仲湖州学录》)5、慎独仍三省(宋·李处权·《留别范元长二十八韵》)6、诗是尧夫慎独时(宋·邵雍·《首吟》)7、君子贵慎独(宋·邵雍·《意未萌于心》)8、子思慎其独(宋·方回·《寄题朱信州自闲堂》)9、苦恨斋居方慎独(宋·杨亿·《次韵和李寺丞见寄之什》)10、慎勿成独往(元·贡师泰·《秋夜和韩与玉》)11、向晦惟慎独(明·张宇初·《癸亥元日》)。
5.中庸中关于慎独的句子
原文
道也者不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹, 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
译文
(驾驭本性的)道啊,是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚,都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨,会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的,也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以,君子是要严肃地面对自己的。
注解
1、道,是用来驾驭本性的道。2、“其所不睹”的“其”,是君子自己,而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。3、“莫见乎隐”的主语是君子的特征,这种特征应该近似理解成君子的品格。4、“独”是自己的意思;“慎其独”是要严肃的面对自我。 君子,不是担心会在别人看不到的地方放纵自己,不是这样的。做一个坦荡的君子,不需要别人来约束自己。君子要扪心自问:看自己像个君子吗?这是慎独。聂文涛说:慎独不是怕丢人,而是怕丧失人格。
6.关于慎独的名言和事例、
典型事例◇ 曾子“一日三省”的名言:《论语·学而》中记载曾子的言论:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?◇ 《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了。
王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严:“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震慎独自律,不为金钱所动,从而留下千古美谈。◇ 秀才慎独的故事。
从前,有个又饥又渴的赶考秀才,路过一片熟透的桃林,虽然他对桃子充满了渴望,但最终他只是咽了咽口水,便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴,他回答道:‘桃李无主,我心有主。
’”◇ 2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。
尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100%。他说:“保证邮件送到,是我的责任。”
在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”中,他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。名人名言◇ 道也者不可须臾离也,可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。
——《礼记·中庸》◇ 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
帮君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎重其独也。
——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人所不知之地,亦常慎之。
小如如此,大处亦如此,显明处如此,隐微处亦如此。表里内外,粗精隐显,无不慎之,方谓之“诚其意”。
——朱熹◇ 独之外别无本体,慎独之外别无功夫。——刘宗周◇ 在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟.。
——《辞海》◇ 一个人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事,这就叫慎独。——刘少奇精彩文段对于我们个人来说,“慎独”乃人生的至高境界。
君子坦荡荡,小人常戚戚,无私才能无畏,无畏才能无为,才能有所为有所不为甚至无所不为!才能坦然面对一切世间沉浮荣枯!我们的内心世界往往是错综复杂的,就好象“一粒沙里有一个世界”一样,当我们在无拘无束无人管制的时候,往往会产生一种放纵的情绪,这种巨大的内在力量,很有可能会驱使我们去为所欲为。一个人在独处的时候,便是考验他修养是否高深的时候;一个人独处的时候,便是考验他立场是否坚定的时候;一个人独处的时候,便是考验他能力是否强大的时候。
“慎独”是一面盾牌,可助我们抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬,可帮你避开处处陷阱,躲开种种是非;“慎独”是一剂良方,可使你内心清爽,外形昂然。对我们而言,无论是对前程、对事业,也无论是对时下、对将来,“慎独”都是十分必要的,一刻都不可疏忽。
我们时刻都要保持着清醒的头脑。所谓清醒,也就是“慎独”。
人生如酒,或可口,或浓烈,或芳香,有了慎独,它可以变得更醇厚;人生如画,或素雅,或黯淡,或明丽,有了慎独,它可以变得更美丽;人生如歌,或悲戚,或低沉,或高昂,有了慎独,它可以变得更动听。
7.关于慎独的名言故事
曾国藩做慎独功夫,以道光22年10月初1日为分界线,在这一天之前,他的用功是零碎的,偶然的。前一年的7月14日,他拜访了唐镜海先生,请教读书、修身的要领。 唐先生劝他以《朱子全集》为课程,身体力行;又向他介绍了当时著名理学家倭艮峰先生的用功方法;据他这一天的日记记载,他听了唐先生这一席话之后,“昭然若发蒙也。”但从这一天起,到第二年的lO月初1日,一年多的时间,他在日记中的自我批评只有两次,一次是道光21年9月初1日发誓戒烟,另一次是第二天,他责备自己“聪明日减,学业无成,可胜慨哉!……自今以始,吾其不得自逸矣!”他的静坐,也是从这一年的12月12日才开始,13日、16日、18日、19日,***五次,其目的也不在于慎独,而是为了治病,“竹如教以静坐法,谓可不药有喜,”他真正自觉地做慎独功夫,是在他3 l岁这一年,即道光22年l 0月初1日,这一天,他拜访了倭艮峰先生,他日记中这样记载:“拜倭艮峰前辈,先生言‘研几’工夫最要紧。颜子之有不善,未尝不知,是知几也……失此不察,则心放而难收矣……又教予写日课,当即写,不宜再因循。”所谓“知几”,这是《易经》中的话,几者,动之微也,也就是内心深处每一个念头的活动;每一个念头都自己察知,叫做“知几”,与“慎独”的意思差不多,在倭艮峰先生的督促下,他真的不再因循,就从这一天开始,他每天都学着倭艮峰先生的样子,静坐,读《易经》,写日记检查自己的心理、行为。本月26日,他在给弟弟们的书信中,介绍了这一段时期他修慎独功夫的情景:“倭艮峰先生则诚意功夫极严,每日有日课册,一日之中,一念之差,一事之失,一言一默,皆笔之于书。书皆楷字,三月则订一本,自乙未起,今三十本矣。盖其慎独之严,虽妄念偶动,必即时克治,而著之于书;故所读之书,句句皆切要之药。…余自l O月初1日起,亦照艮峰样,每日一念一事,皆写之于册,以便触目克治,亦写楷书。……余向来有无恒之弊,自此次写日课本子起,可保终身有恒矣……余自10月1日起记日课,念念欲改过自新。思从前与小珊有隙,实是一朝之忿,不近人情,即欲登门谢罪。恰好初9日小珊来拜寿,是夜余即至小珊家久谈。13日与岱云合伙请小珊吃饭,从此欢笑如故,前嫌尽释矣!
杨震四次调任荆州刺史、东莱太守。到郡上任的时候,路过昌邑时,过去他曾推荐的荆州秀才王密正在做昌邑的县令。晚上,王密去拜见杨震,怀中揣了十斤金子,送给杨震 。杨震说:“我了解你,你不了解我,这是怎么回事呢?”王密说:“这么晚了,没有人能知道这件事。”杨震说:“天知道,神知道,我知道,你知道。怎么能说没人知道?”王密羞愧地退出去了。
《杨震暮夜却金》讲述了杨震“暮夜”拒贿的故事,本文妙就妙在“暮夜”二字上。在夜深人静之时,在没有第三者知道的情况下,杨震作为王密的上司,同时又是他的恩师,坚决拒收重金,并且铮铮铁言,这是天理不容,法理不容,人理不容,情理不容的事,其“慎独”的精神可嘉,堪称历代师表。故事虽小,其教育意义却不小。一个人,从小到大,为民为官,白天黑夜,有人无人,都能严以律己,不贪不占,拒礼拒贿,其人品之高尚,其道德之规范,有口皆碑,这是一篇非常好的思想教育素材,由此拓展学生的思维,引导学生感悟杨震的话所蕴含的教育意义,学习做一个高尚的人。
8.中庸中关于慎独的句子
原文
道也者不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,
恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
译文
(驾驭本性的)道啊,是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚,都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨,会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的,也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以,君子是要严肃地面对自己的。
注解
1、道,是用来驾驭本性的道。2、“其所不睹”的“其”,是君子自己,而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。3、“莫见乎隐”的主语是君子的特征,这种特征应该近似理解成君子的品格。4、“独”是自己的意思;“慎其独”是要严肃的面对自我。
君子,不是担心会在别人看不到的地方放纵自己,不是这样的。做一个坦荡的君子,不需要别人来约束自己。君子要扪心自问:看自己像个君子吗?这是慎独。聂文涛说:慎独不是怕丢人,而是怕丧失人格。