出自：清代志怪小说《狐狸缘全传》，作者为醉月山人。
意思是：一杯好茶就可以使人陶醉，又何必喝酒；一本好书就可以使人品味到香气，又何必去闻花。
小说具有浓郁民间色彩，恍惚怪诞，缠绵旖旎，堪称白话志怪小说佳作。
《狐狸缘》，六卷二十二回，题“醉月山人著”。为光绪年间依据弹词《青石山》改编的小说
周信奴仆与佃户先后请吕洞宾、李天王、哪吒、二郎神镇压驱除，玉面仙姑亦请云萝仙姑、风萧仙子相助抗争。
激战恶斗后，玉面狐为天兵所擒。然因周信始终眷恋玉面狐，玉面狐也至死苦恋周信，遂感动众仙，撮合二人为正式夫妻。
扩展资料：
“茶能醉人何必酒，书能香我不须花 ”的出处《狐狸缘》也是描写狐狸的妖魔鬼怪的志异小说，“狐狸”作为妖怪的化身的来源：
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，据说法力高强，可幻化人形。晋朝郭璞所撰的《玄中记》中就煞有介事地说：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
狐狸在先秦两汉地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列为四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
汉朝以后，狐狸精的祥瑞地位急剧下降，慢慢成了生活作风出问题的代名词，至今仍未翻身。
汉晋时期狐仙故事开始出现，像《搜神记》就有许多这样的故事。这些故事大都简单，描写狐仙虽神通广大，但有怕狗、有臊气、变形后仍留有尾巴等属性，为以后的狐仙故事奠定了基调。
唐朝，《任氏》《计真》等唐传奇大行其道。元明话本小说中，也多有狐仙出现，如《西游记》中的众多狐妖、《封神演义》里的妲己等。
到清朝，以《聊斋志异》《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到登峰造极的地步。
为何在中国古典文学里，狐狸会升格成狐仙呢？原来，狐狸生性好奇，喜欢收藏小玩意，尤其是女性的饰品。人们捕获狐狸后发现这些东西，认为狐狸成精后会变成女性，专门迷惑勾引男人，狐狸精之说由此而来。
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