1.有没有关于结婚的古诗
李商隐很多都是爱情诗：无题 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.锦瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然. 无题 李商隐昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
2.诗经·周南·桃夭 中国传统婚姻桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢！果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子（旧观念多子多福），使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
这同时也是我最喜欢的一首诗，论音律比不上李商隐的无题，论意境比不上马致远的秋思，论爱情更是比不上崔护的桃花诗，喜欢它的原因只是因为我个人太喜欢中国的传统——相亲！
说到相亲，我总是联想到另外一首诗：唐代诗人朱庆馀所写的《闺意》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 想想，朦胧的情愫，从相亲开始，未来的新娘，偷偷摸摸躲在屏障后，打量着她眼前的也许是与之渡过一生的夫婿，那份心跳和羞涩，是我们现代人永远无法感受到的。相亲之前，彼此甚至没有听说过，更没有见过面，先结婚，再建立感情，这就是古人的恋爱方式。迷迷糊糊里，一辈子也就这样晃晃悠悠的过去了。现代人以为古人不幸福，随意就捆绑了自己的一生，其实，我们自己又如何呢？
五四运动开始倡导自由恋爱。也许，这是一个时代的进步吧。我始终认为，世间万事，都是有利有弊的，利越大，隐藏的弊也就越大。也许，这就是佛家所说的守恒。因为自由恋爱，所以今人才知道，原来爱情这么伤。我看古人咏爱情的诗句，多是思念，追忆，或是怀冥。在古人眼里，爱情的楷模无非就是一个杜撰出来的梁祝，孔雀东南飞里的刘兰芝与焦仲卿，再就是司马相如夫妻俩。他们爱得有多深，今人已不知道，就像我们永远无法知道西施她们有多好看一样，只是凭我们现代人的想象，在他们身上，加上一道有一道的光环，藉以歌颂什么，安慰什么，自欺欺人而已！
那么，现代人的爱情就很伟大了吗？专情生于多情衍于滥情止于绝情。古人没有手机，没有网络，他们联系的方式远远没有现代人发达，正因为这样，古人出轨变心的可能就小很多了。少了外界的诱惑，就少了几些无谓的背叛，那些寂寞的人啦，常常幻想着嫦娥奔月的浪漫，想着瓜田立下的心跳，还有沧海桑田的承诺，其实，又有谁知道？在柴米油盐的琐碎面前，浪漫只剩下浪漫，心跳只能是心跳，承诺也只是个承诺。
我不敢苟同古人的一夫多妻制，但是，我很欣赏古人提出的从一而终。这个世间，真正能从一而终的，没有了相亲的背景，太少太少了。
就像我，总以为心痛只是一时，以为记忆可以遗忘，以为时间可以改变一切，其实，时间只是时间，而我，却依然是我！
3.祝贺“结婚”的诗句有哪些1、颇谓秦晋匹，从来王谢郎。
——杜甫 《送大理封主簿五郎亲事》2、在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐 白居易 《长恨歌》3、此女不是凡夫妻，恐是天仙谪人世。
——唐 白居易《简简吟》4、拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。——唐 罗虬《比红儿诗并序》5、玉堂有美女，娇弄明月光。
——唐 《崔颢》6、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
——唐 李白 《长干行》7、金玉良缘，天作之合，郎才女貌，喜结同心。8、眉上放开春色，眼前怜取新郎。
——宋 陈师道 《清平乐二首其一》9、兰舟昨曰系，今朝结丝萝。一对神仙为眷侣，两人白首永同心。
10、万娇千媚，的的在层波。取次梳妆，自有天然态，爱浅画双娥。
——宋 柳永 《西施其二》11、凤枕鸾帷，二三载，如鱼似水相知。良天好景，深怜多爱，无非尽意依随。
——宋 柳永 《驻马听》10. 三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。11.花光媚、春醉琼楼，蟾彩迥、夜游香陌。
—— 宋 柳永 《两同心其二》12. 新诗此日熊罴林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。13. 今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。
——唐 卢储 《催妆》14.画眉深浅入时无？双鸳鸯字怎生书？—— 宋 欧阳修 《南歌子》15.关雎诗咏乐陶然，禹锡风微远近传，锦帐香浓情缱绻，洞房春暖意缠绵。16.雀屏中目郎才俊，鸿案齐眉女貌妍，琴瑟和鸡家美满，百年偕老永团圆。
17.燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚。18.别起芙蓉织成帐，金缕鸳鸯两相向。
罽茵饰地承雕履，花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台，双童连缕合欢怀。
——唐 张悦 《安乐郡主花烛行》。
4.祝年轻人结婚的古诗词有哪些云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
也许许多人认为，嫦娥偷了丈夫的灵药，飞到月亮上是不义，小时侯，我不曾知道这个故事，之后，我了解了这个故事，似乎也认为嫦娥她做错了，但现如今，我又一次改变了我的看法，爱情算什么，这个世界上没有爱情，只有利益.
曾经看到过一位网友写的文章，在他的文章里，把婚姻比作两个人掉入了爱情的坟墓，而那个婚礼，则是两个人的爱情掉入坟墓之前的一个葬礼，也许这有点夸张，但我认为这完全是对的.
中国还有三个传说——织女，七仙女和三圣母的爱情故事，曾经的我认为她们三个神仙和她们的凡人丈夫是多么的伟大，为了爱情不惜牺牲一切，可现在，我却认为他们是多么的傻，何苦去追求那虚无缥缈的爱情呢？如果这三个神仙放眼望去，就可以看到凡间比她们丈夫强的人要多得多，而又何苦为了他们而不做神仙，天天受苦呢？
现在的电视剧中几乎都存在着爱情故事，然而编导们也时常把电视剧中的男女主角美化，有许多人愿意为自己的爱情去死.也许是因为电视剧的关系，我曾经认为人们的爱情有多么伟大，可之后，我又看到了或从书中知道了一个个真实的爱情故事，这里就没有电视剧中的浪漫了，不会为了自己所爱的人去死，不过想想也没有什么错，谁会为了一个毫无关联的人去死，而让自己的亲人难过呢？
中国改变了太多的传统，该改变的，不该改变的，全部都改成西方化的了，但却有一点为什么不能学习一下西方人——不孝有三，无后为大.一旦年轻人到了该结婚的年龄又没有结婚，老人就会不停的催促自己的孩子快点结婚，一旦年轻人结婚了，有了孩子，过一段时间，老人又会让自己的孩子再生二胎，现在中国为什么会穷，西部很多人吃不饱，穿不暖，主要问题是人多.我忘记了是西方的哪个国家，年轻人们都讲究单身，我平时都比较崇尚中国的传统风俗，可这一点西方人就是做的对.
我曾经也盼望自己长大后能够有幸福的生活，想电视剧中那样，可如今，我比以前要现时的多，人结婚为什么，一辈子单身多好，虽然我还比较小，不知道爱情是什么样子，可一个个真实的爱情故事就足以体现了.
5.形容秀禾服的古诗词1、《出嫁》
佚名
那日无眠卧在床，
伊人出嫁喜车长。
头钗朱玉拥玫瑰，
身有红衣绣凤凰。
远梦徒增新梦泪，
此时妄忆旧时妆。
后来不解春风意，
只怕情深落雨塘。
2、《桃花正好》
佚名
桃花好，朱颜巧，凤袍霞帔鸳鸯袄。
春当正，柳枝新，
城外艳阳，窗头群鸟，
妙、妙、妙。
东风送，香云迎，
银钗金钿珍珠屏。
斟清酒，添红烛，
风月芳菲，锦绣妍妆，
俏、俏、俏。
秀禾服，是中式清代婚礼新娘礼服的一种。秀禾服的制作方法较为复杂，现今以潮汕手工最为著名。 因为2001年电视剧《橘子红了》的走红，剧中女主角秀禾（周迅饰演）所穿服装被一些人称为"秀禾服"。
扩展资料
秀禾服款式：
秀禾服的“褂”是指上身的对襟衣，“裙”则是下身长裙。随着时代改变，裙褂的款式也有不少变化。
上个世纪七十年代以前，裙褂是“黑褂红裙”，之后演变为“红褂红裙”。以前的褂是唐装剪裁，直膊、衫身阔大、扣花钮，现在流行的款式，已经改良为西装膊、修腰、中袖、拉链设计，变得更时尚及舒适。
中袖的设计，除了突出新娘子的体态美外，也为了可以看到新娘子所佩戴的手链、手镯等金器饰物，表示对亲友们送的礼物的感谢。
当代在市面上我们可以见到两种褂型：直衣摆与水波脚衣摆。直衣摆是一直以来最传统的款式。
水波脚衣摆，顾名思义，衣摆会像波浪一样的形状，款式比较特别，刺绣做工也会相对比较复杂，价钱也会比直衣摆的贵。
6.急求婚礼祝福诗句新婚祝福 恭喜你找到好的归宿！ 新婚祝福 海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞 新婚祝福 好事连连，好梦圆圆 新婚祝福 合家欢乐，双燕齐飞。
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新婚祝福 让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱河，白头偕老！ 新婚祝福 让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。
祝你们永远幸福恩爱。 新婚祝福 人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐！ 新婚祝福 十年修得同船渡，百年修得***枕眠。
于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，***谐连理。 新婚祝福 十年修得同船渡，百年修得***枕眠。
于茫茫人海中找到他/她，分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢？用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。 新婚祝福 为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐！祝你们，百年好合！白头到老！ 新婚祝福 喂！老兄。
这么快就“婚”了。我有事不能来了。
不过我还是要衷心祝福你新婚快乐！多句嘴，要小心身体哦！ 新婚祝福 梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳 新婚祝福 相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。 愿你俩情比海深！ 新婚祝福 辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这丰收安稳的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕阳无限好，萱草晚来香”。
新婚祝福 新婚快乐，早生贵子！ 新婚祝福 用满怀真挚的友谊 给你祝福千万千的贺礼！ 新婚祝福 由相知而相爱，由相爱而更加相知。 人们常说的神仙眷侣就是你们了！祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年！ 愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都象今日这般辉煌喜悦！ 新婚祝福 愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增！ 新婚祝福 愿你俩用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，***同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心。 新婚祝福 愿意你们能永远拥抱着爱情的甜蜜。
7.咏月诗 闺怨诗 中国古代婚俗八月十五夜月 杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
宫词
朱庆余
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
从古至今婚姻的习俗
古代成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓“男30而娶，女20而嫁”，是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并听婚嫁”的规定。《后汉书·班昭传》中就记载：班昭“年十有四，执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。但一般都是在20岁前后。
古时男家去女家迎亲时，均在夜间。《仪礼·士昏礼》谓：“昏礼下达。”郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”并且，“主人爵弁、裳、缁 ，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马”。亦即迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。据唐·段成式的《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。”晓即拂晓。此后相沿至今。
古代对刚入门新妇的姿态也很有讲究。据《吕氏春秋》记载：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。’”所谓“安矜烟视媚行”，尚秉和注曰：“安矜烟视媚行，形容新妇之状态，可谓入微矣。然可意会，难以言诠。安者，从容；矜者，谨慎；烟视者，眼波流动不直睨；媚行者，动止羞缩柔媚安徐也。是皆新妇初入门之状态，反是则失身份。”
汉代结婚时，均以青布幔搭成帐篷，用以举行交拜之礼。《世说新语·假谲》篇记载：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇。”这种在青庐中成婚的习俗，一直沿续到清代，蒲松龄的《聊斋志异》中就多处提到。
又据史料记载，两汉之际，已经有了贺婚的习俗和新婚之夜听房的习俗。据《汉书·宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。又据《汉书·袁隗妻传》记载：袁隗与妻子进入洞房后，夫妻俩在说悄悄话：
隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。令处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为词宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之 。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈。帐外听者为惭。
可证汉代已有听房的习俗。
另外，古代婚俗中与后世不同的一个习俗是：古代妇女都不忌讳再嫁，并且从周朝至北宋一直如此。据《礼·檀弓》记载：孔子的儿子伯鱼死后，“其妻嫁于卫”又载：“子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：‘庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’乃哭于他室。”可见，圣人后代的子妇也不免于再嫁。而魏晋、唐宋时名门之女再嫁之事，也屡见不鲜。《三国志·吴志·步夫人传》中记载：步夫人“生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。”尚秉和《历代社会风俗事物考》引《随园随笔》谓：“唐时公主再嫁者二十三，三嫁者四。”并且，当时不论是前夫见到后夫，或是后夫见到前夫，均不用回避。宋代诗人陆游与前妻唐婉离婚后，有一次游沈园，巧遇唐婉及其后夫赵士程，唐、赵还将酒菜送给陆游，结果感动得陆游当场在墙上写了一篇《钗头凤》词。（事见《癸辛杂识》）可见，唐宋时妇女改嫁还是很正常的事情。直到明清时期，妇女改嫁方为礼教所不容，因此有了守节、牌坊之说。