1.什么诗句告诫人们做事不能粗心大意
世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。
第一句是 清朝诗人袁枚化用谚语写的
一失足成千古笑，再回头是百年人（一失足成千古恨，再回头已百年身）
出自宋人笔记
枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鱮，相教慎出入。
出自乐府古诗
下面的已算不上诗句了，类似谚语
谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船
得意之事不可再做，便宜之处不可再住。
鸟三顾而后飞，人三思而后行。
言行如走棋，一动思三步。
动必三省，言必再思
2.有关粗心大意的名言名言一：
失之毫厘，谬以千里。
意思是相差虽小，但是造成的误差或错误极大。
毫、厘：两种极小的长度单位。稍微有一点差错，就会造成很大的错误。《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。’”
名言二：
大意失荆州。
粗心大意、骄傲轻敌的意思。
三国时期，诸葛亮派关羽镇守荆州。关羽出兵攻打曹操，孙权乘虚而袭荆州，导致荆州失陷。
现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失。可用来劝诫他人不要“大意失荆州”；也可以用来为自己的失误作辩解，如：我这是“大意失荆州”啊。
名言三：
一失足成千古恨。
旧时比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的恨事。
出自明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云： ‘一失足成千古恨，再回头是百年人。’”和清代魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨，再回头已百年身。”。比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。
名言四：
千里之堤，毁于蚁穴。
意思是一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤毁于一旦。比喻小事不注意会造成大乱子。
名言五：
我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——莎士比亚
3.关于疏忽的古诗《树枝的疏忽》——顾城
树枝的疏忽
顾城
我喜古诗，不因文学史，不因人们的仰望，而在它的美丽，文字清简明润，如玉如天，在于它显示出的中国哲思，那一无言就在眼前，若张九龄句：海上生明月，天涯***此时。 诗如禅，如顿悟——骤然风动云散，黑暗退隐，你看见万物万象，明媚自如。
“红豆生南国，春来发几枝”，气象柔和空阔；红豆生于南国，红豆生出南国，色空互化，得真意而得光明。
“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人相合于无形的造物本身，望树望山望月望水，凝望中自身也在幻化。
“采菊东篱下，悠然见南山”，此中意味尽在神会，恰如释迦拿起一枝花而微笑。
“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，诗人在一片化境中，有时更愿意回味为人的经验——“今夜谁家扁舟子，何处相思明月楼”、“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，这种解脱没有一丝对人世的轻蔑，反而更亲近了生活本身，似乎也传达出了释迦何以与人说法的秘密。
当然唐宋诗词并非一片静水，其中也有直流千尺，烽火三月，胡天飞雪的动荡，也有举杯邀月，分麾下炙，西窗剪烛的风情，也有凄凄惨惨戚戚的悲哀，或衢州人食人的大呼，但在这一切之中，你都可以感到那个明丽生动的主线，那个依据，就像播下万壑水声的无声冰雪。多姿多态的希腊神像也曾透出同一寂静。
生逢末世的李煜，似同中古诗人相悖，虽也知佛，更多却在女子中间，只是受了惊吓，才退进自己明艳的梦里。这种方式多少有点天真烂漫，他不作如是达观，涂抺近在眼前的生死，反而移情于梦，做了一个“流水落花”之后的——“天上人间”。
4.表示十分细心不能粗心大意的名言1、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
——晏子 《晏子春秋》
2、一失足成千古恨。
——明·杨仪《明良记》
3、踏实，是学有所成的根本；马虎，是求知的大敌。
—— 《新格言》
4、七次量衣一次裁。
——宋·欧阳修《代鸠妇言》
5、不知道渡口，千万别下水。
——海赛
6、生活中要善于细心发现。
——罗丹
人生是一头马，轻快而健壮的马，人要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。
——海赛
细心观察是为了理解，透彻理解是为了行动。
——法国）谚语
没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
——斯坦尼斯拉夫斯基
10、失之毫厘，差之千里。
——《礼记·经解》
11、力能胜贫，谨能胜祸。
——民间谚语
12、百密也有一疏。
——民间谚语
13、祸不入慎家之门。
——民间谚语
14、稳的不滚，滚的不稳。
——民间谚语
15、浅水也当深水渡。
摸着石头过河。
——民间谚语
5.关于严谨的诗句有哪些1、善为师者，既美其道，有慎其行。
2、言出于己，不可塞也；行发其身，不可掩也。
3、凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。
4、骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
5、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
6、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
7、多言不可与谋，多动不可与久处。
8、言为世范，行为士则。
9、言必可行也，然后言之，行必可言也，然后行之。
10、言必信，行必果。
11、言有物，行有格。
12、君子敬始而慎终，始终如一，是君子之道，礼仪之父也。
13、力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
14、人之持身立事，常成于慎，而败于纵。
15、慎易以避难，敬细以远大。
6.有没有关于克服马虎和粗心大意的名言或格言圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
一失足成千古狠。
踏实，是学有所成的根本；马虎，是求知的大敌。
七次量衣一次裁。
不知道渡口，千万别下水。（赫哲族）
浅水也当深水渡。 摸着石头过河。
不卷裤腿不过河，不摸底细不开腔。
心要热，头要冷。
胆大心细有作为。
马至滩，不加鞭。
力能胜贫，谨能胜祸。
百密也有一疏。
祸不入慎家之门。
稳的不滚，滚的不稳。
篱笆扎得紧，狐狸钻不进。（傣族）
癫狂的马，往往容易闪失；慌张的人，时常会出乱子。（藏族）
慌慌张张，打破尿缸。
心忙事乱，心烦事多。
只有大意吃亏，没有小心上当。
小心天下去得，大意寸步难行。
马虎失街亭，大意失荆州。
小心没有过错。
粗心大意是犯错误的亲戚。
瓜田不纳履，李下不正冠。
紧提酒，慢提油。
船不漏针，店不漏货。
扁担没扎，两头打塌。
绳三道紧，帐算三遍稳。
家中纵有千般事，临睡灶房走一回。
不怕千着巧，只怕一着错。
前留三步好走，后留三步好行。
夹紧尾巴做人。
谨防怒中性，慢发喜中言。
险峻的高山要警惕，曲折的道路要谨慎。（蒙古族）
艰难时要坚强，欢乐时要谨慎。（蒙古族）
谨慎是勇敢的一部分。
7.关于严谨的诗句关于严谨的诗句
善为师者，既美其道，有慎其行。
汉·董仲舒《春秋繁露·卷一》善于为人师表的人，既要宣扬自己笃信的真理，又要行动上谨慎小心。有：又。
言出于己，不可塞也；行发其身，不可掩也。
汉·董仲舒《元光元年举贤良对策》自己所说的话，不可抵赖；自己所做的事不能掩盖。
凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。
唐·吴兢《贞观政要·政体》社稷：指国家。小事不谨慎，便会变成大事，以至无法挽救。国家的危亡，没有不这样造成的。
骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
《资治通鉴·太宗贞观十二年》忽：疏忽。富贵会导致骄纵奢侈，疏忽大意会产生祸患动乱。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
宋·欧阳修《五代史伶官传序》积于忽微：在疏忽了细微之处积累而成。困于所溺：束缚在所沉浸的事体中。谓祸患常因小事不谨慎酿成；有胆有识而无所作为，往往是意志沉溺所致。
8.关于疏忽的古诗《树枝的疏忽》——顾城 树枝的疏忽顾城 我喜古诗，不因文学史，不因人们的仰望，而在它的美丽，文字清简明润，如玉如天，在于它显示出的中国哲思，那一无言就在眼前，若张九龄句：海上生明月，天涯***此时。
诗如禅，如顿悟——骤然风动云散，黑暗退隐，你看见万物万象，明媚自如。 “红豆生南国，春来发几枝”，气象柔和空阔；红豆生于南国，红豆生出南国，色空互化，得真意而得光明。
“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人相合于无形的造物本身，望树望山望月望水，凝望中自身也在幻化。 “采菊东篱下，悠然见南山”，此中意味尽在神会，恰如释迦拿起一枝花而微笑。
“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，诗人在一片化境中，有时更愿意回味为人的经验——“今夜谁家扁舟子，何处相思明月楼”、“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，这种解脱没有一丝对人世的轻蔑，反而更亲近了生活本身，似乎也传达出了释迦何以与人说法的秘密。 当然唐宋诗词并非一片静水，其中也有直流千尺，烽火三月，胡天飞雪的动荡，也有举杯邀月，分麾下炙，西窗剪烛的风情，也有凄凄惨惨戚戚的悲哀，或衢州人食人的大呼，但在这一切之中，你都可以感到那个明丽生动的主线，那个依据，就像播下万壑水声的无声冰雪。
多姿多态的希腊神像也曾透出同一寂静。 生逢末世的李煜，似同中古诗人相悖，虽也知佛，更多却在女子中间，只是受了惊吓，才退进自己明艳的梦里。
这种方式多少有点天真烂漫，他不作如是达观，涂抺近在眼前的生死，反而移情于梦，做了一个“流水落花”之后的——“天上人间”。