1.关于教书育人的成语有哪些
循循善诱 、一字之师、教无常师、良师益友 、能者为师 、传道授业、师严道尊、言传身教
1、循循善诱 、
xún xún shàn yòu。
循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。意思是指善于引导别人进行学习。出自 《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
2、一字之师
yī zì zhī shī
意思是改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为一字之师。多成语故事。
3、教无常师
jiào wú cháng shī
指凡有长处者都可以为师
4、良师益友
liáng shī yì yǒu]
意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友，用于形容和自己亦师亦友的朋友。出自《论语·述而》《论语·季氏》。
5、能者为师
néng zhě wéi shī，
会的人就当老师，即谁会就向谁学习。 者（在成语中的意思）：你不会……而他会的人。师：老师。
6 、传道授业
chuán dào shòu yè
释 义 受：通“授”。传授道理，教授学业
7、师严道尊
shīyándàozūn,
释义是为师之道尊贵、庄严。
8、言传身教
yán chuán shēn jiào
言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
2.关于教书育人的成语诲人不倦
huì rén bù juàn
[释义] 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
[语出] 《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”
[正音] 诲；不能读作“huǐ”。
[辨形] 诲；不能写作“悔”或“侮”；倦；不能写作“卷”。
[近义] 谆谆教导 不厌其烦 循循善诱
[用法] 含褒义。用来形容教导人特别耐心。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[例句]
①他一生勤勤恳恳；~；培养了一批又一批栋梁之才。
②李老师勤勤恳恳；~；为教育事业献出了毕生精力。
[英译] teach with tireless zeal
3.形容“老师教书育人”的成语有哪些谆谆教诲、诲人不倦、百年树人、耳提面命、教导有方
1、谆谆教诲
读音：zhūn zhūn jiào huì
释义：指恳切、耐心地启发和开导。
2、诲人不倦
读音：huì rén bù juàn
释义：意思是指教导别人而不知疲倦。
3、百年树人
读音：bǎi nián shù rén
释义：意思是比喻培养人才是长期而艰巨的事。
4、耳提面命
读音：ěr tí miàn mìng
释义：对着耳朵告诉，表示教诲的殷勤恳切。多指（长辈对晚辈、上级对下级）恳切地教导。
5、教导有方
读音：jiào dǎo yǒu fāng
释义：教育引导很有办法。
4.关于教师育人的名言1、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
2、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
3、捧着一颗心，不带半根草去。
4、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
5、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。
6、教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵、智慧的双重引路人。
7、要想得到一年的收获，就种谷子；希望得到十年的收获，就去栽树；要想得到一生的收获，就去育人。
8、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
9、教着，感受着；走着，快乐着！
10、爱岗、敬业、肯于奉献是职业道德观的三个层位，爱岗是敬业、奉献的根本。
11、愿我们的老师在创造性工作中理解教育的真谛，愿我们的孩子在自主性学习中享受童年的快乐。
12、教学是发现，是分享，是成长，是兴奋和爱。
13、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。
14、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
15、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
5.用诗句形容教师无题
作者：李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：闺情
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首
诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但
更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了
生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因
不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两
句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。