兴:刺激渴望，观:观看一切，群:懂得合群，怨:讽刺抱怨。这是对诗歌社会作用的最高赞扬。现代诗歌批评喜欢谈论的认知、教育和美学三大功能实际上可以在孔子的话语中找到自己的位置。
“兴”是指诗歌特定的艺术形象能够唤起情感，唤起联想和想象，在情感的涌动中获得审美享受。“关”是指通过诗歌可以了解社会政治和道德，以及作者的思想倾向和情感状态。“群体”是指诗歌能使社会群体交流思想感情，统一理解，促进社会和谐统一。“怨恨”强调诗歌可以表达对社会非理性的不满和批评。
“诗歌可以启发、观察、组合和抱怨”来自《论语·阳货》。诗歌:《诗经》。兴:《诗经》的六个意思之一，即因某事而发送兴。观点:对事物的观点和态度。成组:组成一个组。投诉:通过“运”，遏制、积累。含义:《诗经》可以陶冶情操，培养观察能力，增强团结，积累知识。
正如我们在第《季氏》条中所说，在孔子时代，《诗经》只是一部包罗万象的百科全书。因此，这位圣人不仅把诗歌礼仪传给了他的家人，要求他的儿子孔鲤学习诗歌礼仪，而且再次号召所有的学生学好诗歌。正是因为孔子大力提倡并亲自编辑，《诗三百》才成为《诗经》，成为儒家的重要经典之一。
正是在这个基础上，《毛诗序》，一个著名的、更热情的悼词诞生了:“得失也是如此，天地鬼神，不近诗。第一个国王是一对已婚夫妇。他是一个孝顺的人，一个善良的人，他改变了习俗。”如果有人仍然不明白为什么《诗经》成为“佛经”，并且读过孔子的这句话和对《毛诗序》的赞美，那么他们应该明白。